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Cette belle conférence donnée par notre frère bien aimé Soufiane à la mosquée de la ville de Bourg-en-Bresse est une exhortation destinée à tous les époux. Il est bon de s’assoir un moment et écouter ce genre de rappels pour savoir nous remettre en question et aller de l’avant. Reconnaitre ses fautes est une hauteur en Islam et un aveu est un témoignage d’honnêteté. Et comme on dit : faute avouée, à demi pardonnée...

Allah le Sage sait parfaitement ce qu’Il décrète et les jugements qu’Il saisit. Il est le Sage par excellence et sait bien les lois qu’Il établit et les ordres qu’Il donne. Il crée les signes de façon à faire peur à ses créatures, à leur rappeler leurs devoirs et à les avertir contre le polythéisme, l’inobservance de Ses ordres et la transgression de ses interdits. Allah dit : « En outre, Nous n’envoyons de miracles qu’à titre de menace. » Ce sermon rappelle les leçons à tirer des tremblements de terre pour le musulman.

Le Prophète (sur lui la paix) dit : « Celui qui a envoyé le remède est celui qui a envoyé la maladie. » Certains refusent de se soigner sous prétexte qu’ils placent leur confiance en Allah, attendant de Lui la guérison. Mais ce mode de raisonnement est une erreur, car ce n’est pas de cette façon qu’il faut agir : le hadith du Prophète est assez clair; à savoir qu’il faut se soigner puis placer sa confiance en Allah qui est Le Seul Détenteur de la guérison. De même, qu’il ne suffit pas de vouloir boire pour étancher sa soif ou de vouloir manger pour apaiser sa faim, il ne suffit pas de vouloir guérir (sans se soigner) pour être d’aplomb. Le médicament n’est de toute façon qu’une cause parmi les causes, mais un moyen qu’Allah a créé pour la guérison. Parmi les remèdes légiférés par Allah contre la maladie ou l’envoutement causée par la sorcellerie, les Djinns ou le mauvais œil, on trouve la roqiya (l’exorcisme légal). Vous trouverez dans cette série tout sur ce mode de guérison.

La prospérité d’une société repose en grande partie sur la qualité des structures familiales qui la composent notamment la jeunesse. Malheureusement, aujourd’hui, la cellule familiale traverse une période de crise sans précédent, ce qui fait qu’elle se trouve au bord de l’éclatement. Par conséquent, c’est notre communauté entière qui est actuellement en train de s’affaiblir. D’où la nécessité pour chaque musulman et chaque musulmane de réagir afin de restructurer et d’harmoniser les liens au sein de la cellule familiale. Pour cela, l’étape obligatoire consiste à bien redéfinir le rôle et la responsabilité de chaque membre au sein de la famille. Ce sermon explique la responsabilité de chacun notamment les parents.

Selon Anas le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Trois caractéristiques, celui qui les possède goûte à la douceur de la foi : - Qu’Allah et Son Messager soient plus aimés que tout le reste. - Quand il aime quelqu’un, qu’il ne l’aime que pour Allah. - Qu’il lui répugne de retourner à la mécréance, après qu’Allah l’en a sauvé, comme il lui répugne de se voir jeté au feu. La concrétisation de l’amour d’Allah doit se manifester par les actes intérieurs et extérieurs. Cet amour se traduit par la préférence de ce qu’Allah aime. C’est ainsi que l’on aime ce qu’Allah aime et déteste ce qu’Allah déteste et déclare alliance ou inimité en fonction de cela et observe Sa loi. Voici une belle exhortation sur cet amour.

Ce sermon explique au musulman la valeur du temps et comment faut-il l’occuper. Aussi, pour mieux occuper ce temps précieux, il faut d’abord s’efforcer à accomplir les obligations et en premier lieu les piliers de l’islam et ensuite s’appliquer à multiplier les œuvres volontaires.

La droiture, quelle est sa réalité et quelle doit être sa place dans notre existence ? Tout musulman adorant son Seigneur demande avec force à Allah de lui accorder ce bienfait lors de sa lecture de la Fatiha : « Guide-nous sur le droit chemin ». Notre frère Éric Younous nous présente cette droiture sous trois aspects principaux : La relation de soi même à Allah, étant un état du cœur et une compréhension véritable de l’unicité divine de notre Seigneur à travers Ses Noms et Attributs. L’autre aspect est la relation de soi-même aux autres, et la prise de conscience de la noblesse de la personnalité du Prophète (sur lui la paix) posée comme modèle absolu pour tous les musulmans. Enfin, la dernière dimension est la relation de soi à soi, vis-à-vis de notre apparence qui doit être le reflet de ce que renferment nos poitrines comme trésors de spiritualité.

Ce sermon est la suite logique au discours intitulé « Le diable pourquoi est-il notre ennemi ? ». Ici l’analyse porte sur quelques voies utilisées par l’armée du Diable ne visant qu’à semer la discorde et les graines de la haine entre ceux que l’Islam désigne comme frères et sœurs. Parmi les stratagèmes utilisés contre les croyants, l’amour invétéré de la vie d’ici-bas et ses conséquences néfastes sur ce que l’on nomme la satisfaction du décret d’Allah. De même, l’ignorance « aggravée » est source de conflits incessants et de désunion. Enfin, le racisme le nationalisme exacerbé et le tribalisme sont le reflet malheureux de la présence d’une des pires caractéristiques pouvant empoisonner le cœur d’un croyant : l’orgueil.

Cette courte exhortation pousse le musulman réfléchi à considérer sa foi, en lui portant une grande importance et en s’employant sans cesse à la préserver. La foi est celle qui donne la valeur à la personne et non son lignage ou sa richesse. Le puissant en Islam est celui dont la crainte révérencielle d’Allah est plus accrue; le plus aimé d’Allah est celui qui est le plus pieux. Le bonheur ne dépendra que de ta foi et non de ton compte en banque. Considérez votre foi et celle des autres et vous comprendrez la valeur de cette vie.

La santé des corps relève des aspects auxquels l’Islam a accordé un soin particulier en considérant qu’il fait partie de la substance même de son Message. Aussi, l’individu ne peut être acceptable et respectable aux yeux de l’Islam, que s’il prend soin de son corps grâce à la propreté, et que lorsque sa nourriture et sa tenue générale échappent aux souillures et aux états répugnants. Car la santé du corps et sa pureté n’assurent pas seulement une amélioration matérielle, mais leur effet est profond sur la purification de l’âme et l’aptitude de l’homme à assumer le poids de la vie. En effet, les contraintes de la vie ont grand besoin d’un corps solide, ferme et résistant ! L’islam a honoré le corps en faisant de sa purification complète une exigence indispensable. Voici deux conférences bénéfiques de notre frère bien-aimé Abbas Thomas qui aide le musulman à se remettre en question.

Ce sermon de notre frère Fouad est un rappel pour tout musulman concernant la réussite. En effet, toute réussite qui satisfait Allah n’est acquise que par sa grâce. Sans la grâce d’Allah nous n’aurions pu concrétiser aucun bien, aucune bonne action. Lorsqu’Allah te touche par un bienfait alors remercie-le et fais en sorte de cultiver ton jardin des bonnes œuvres, car la vie est courte et le jour dernier très long.

Ce sermon est l’explication d’une partie des conseils du Prophète (sur lui la paix) adressés à Ibn Abbas encore jeune (qu’Allah l’agrée) :« Sois reconnaissant envers Allâh dans l’aisance, Il le sera pour toi dans l’adversité... » La gratitude est le fait des pieux et l’ingratitude est celui des insouciants.

Le monothéisme est fondamental dans l’Islam. Accorder des pouvoirs à un autre que Dieu, porter un talisman, croire à la sorcellerie, croire en l’astrologie, nier la providence de Dieu, tout cela appartient au polythéisme, au chirk, et écarte le Musulman du pur monothéisme. Cette belle conférence de notre frère bien-aimé Soufiane dans la mosquée d’Ecquevilly est un régal pour nos cœurs. Mêlant habilement entre les textes et notre piètre situation, cette conférence est à écouter et à mettre en pratique.

La vie humaine détient une grande valeur en Islam. Allah dit :(Certes, Nous avons honoré les fils d’Adam. Nous les avons transportés sur terre et sur mer, leur avons attribué de bonnes choses comme nourriture, et Nous les avons nettement préférés à plusieurs de Nos créatures.) Ce sermon de notre frère Fouad montre cela en donnant quelques exemples probants comme celui du suicide, de l’alcool, de la drogue ou encore de la cigarette. L’islam est venu aussi pour garantir à l’être humain une vie saine et heureuse.

Le Très-Haut dit : « Les injustes n’auront ni ami zélé, ni intercesseur écouté » Il dit aussi : « Et il n’y aura pas de protecteur pour les injustes.» Et d’après Jâber (que Dieu l’agrée), le Prophète (que la bénédiction et le salut d’Allah soient sur lui) a dit : « Évitez de commettre des injustices, car les injustices sont ténèbres le jour de la résurrection.» Voici un sermon de notre frère Fouad qui montre le danger de l’injustice et la destination finale des injustes.

La situation qu’a vécue la Tunisie ces derniers jours mérite qu’on s’y attarde un instant. Notre frère Soufiane explique plusieurs points ayant traits à ce qui s’est passé en Tunisie en montrant par exemple l’avis juridique du suicide et de l’immolation ainsi que le fait de désigner une personne comme étant martyr et d’autres choses qu’on vous laisse découvrir. Qu’Allah préserve nos frères et sœurs de Tunisie et qu’Allah leur épargne toute épreuve apparente ou cachée.

L’agonie avant la mort est une réalité que personne ne peut nier, et d’après la tradition, la souffrance endurée par le mourant est immense. On rapporte que l’agonie serait bien plus violente que le simple fait d’être scié en deux vivant ou d’être enfermé dans une marmite d’eau bouillante. Même le prophète de Dieu (sur lui la paix) demanda également un bol d’eau dans lequel il plongea sa main bénie pour rafraîchir son visage que la douleur ravageait, en prononçant : « L’agonie de la mort est sans doute une vérité ». Voici une conférence de notre frère bien-aimé Soufiane qui nous explique en détail les affres de la mort.

Cette série rassemble les efforts prodigués par le centre éducatif du palmier. Chaque mois s’y déroulent des conférences bénéfiques données par différents prêcheurs, qu’Allah les préserve et les assiste ! Des fruits à savourer avec délectation...

Il est naturel que lorsque l’homme aime pour son frère ce qu’il aime pour lui-même, il déteste, à plus forte raison, pour lui ce qu’il déteste pour sa propre personne. Cela constitue la meilleure motivation pour lever la nuisance et le mal qui touchent les autres, l’homme détestant par nature en être victime. Lorsque le croyant saisit le sens de cela , il acquiert une haute moralité ; dans toute action ou tout comportement à l’égard d’autrui, il évaluera son acte selon les critères du droit et de l’équité et le jugera à l’aune de sa propre personne. Ce comportement ouvre des horizons actifs quant à l’édification d’une société vertueuse où triomphent confiance et entraide, amour et solidarité.

Le prophète paix sur lui a dit : « On exauce l’invocation du fidèle sauf si elle implique un péché ou la rupture des liens de parenté et si l’invocateur ne s’empresse pas ». - « Comment s’empresser, ô Messager d’Allah ? » - « C’est dire : « J’ai invoqué (Allah) tant de fois sans obtenir de réponse favorable » . Et puis, on se décourage et on abandonne l’invocation » (rapporté par al-Boukhari et par Mouslim. Voici une exhortation à ce sujet.