J’ai commis un péché majeur et j’ai demandé à Allah de me pardonner. Mon repentir sera t-il accepté ? J’ai le sentiment que mon repentir ne sera pas accepté, et qu’Allah est en colère contre moi. Y a-t-il des signes de l’acceptation du repentir ?

Atteindre le bonheur est le but recherché par chacun. En effet, tout homme aspiré à la recherche des causes permettant d’atteindre le bonheur. Les gens se sont mêmes épuisés à inventer tout ce qui pouvait dissiper l’apparition d’angoisses, de peines et de malheurs. Or, la réalité est que les solutions proposées ne leur ont pas permis d’atteindre leur objectif. Mais quand bien même ils obtiennent une certaine jouissance, celle-ci n’est qu’éphémère. En effet, sitôt réveillés, ils baignent dans un sentiment qui les prive de profiter pleinement de la vie.

Au fil du temps, Talhah Ibn ‘Ubaydillah mûrit et son sacrifice pour la cause d’Allah et de Son Prophète se fit de plus en plus intense. Son dévouement pour la religion et les siens grandit, tant et si bien que les Musulmans le surnommèrent « le martyr vivant » et que le Prophète le surnomma « Talhah le bon, Talhah le généreux et Talhah le magnifique ».

A peine le Messager se mit-il à appeler les gens à l’Islam que Sa’îd fut parmi les premiers à croire en Allah et au message de Son Prophète. Il mettra toute l’énergie et la fougue de sa jeunesse au service de l’Islam. Quand il se convertit, il n’avait que vingt ans à peine. Il assista avec le Messager d’Allah à toutes les guerres, excepté Badr. S’il fut absent ce jour-là, c’est parce qu’il était en mission pour le Prophète.

Né 28 ans avant l’Hégire, Az-Zubayr fut à l’âge de 15 ans, l’un des tous premiers à embrasser l’Islam à La Mecque. Sa conversion se fit par l’entremise d’Abû Bakr. Il sera torturé par son peuple qui n’avait pas accepté sa conversion à l’Islam. Son oncle le ligotait et le mettait à terre sur un tapis, puis il l’enfumait afin qu’il retourne à la mécréance. Cependant Az-Zubayr restait ferme et continuait à dire : « Jamais je ne retournerais a la mécréance ! ».

Il est l’un des huit premiers hommes à se convertir, l’un des dix promis au Paradis de leur vivant, l’un des six membres du conseil qui a statué pour la désignation du successeur de ’Umar, et l’un des rares à émettre des fatwas à Médine alors que le Messager d’Allah était encore vivant. ’Abdurrahmân se convertit avant que le noble Messager n’entrât à Dâr Al-Arqam , et ce, seulement deux jours après la conversion d’Abû Bakr le véridique. Il endura dans la cause d’Allah les mêmes supplices que ceux que les premiers musulmans subirent. Mais il patienta comme ils patientèrent, il resta ferme comme eux, et fut véridique comme ils le furent.

Quand le soleil de la prophétie se mit à briller sur La Mecque, Sa’d n’était qu’un tout jeune homme, sensible, très bon et très obéissant à ses parents. Bien qu’il n’avait pas encore dix-sept printemps, il possédait la pondération des hommes murs ainsi que la sagesse des anciens. Il ne se sentait pas à l’aise avec les différentes distractions auxquelles les gens de son âge s’adonnaient mais passait plutôt son temps à affûter les flèches, à ajuster les arcs, et il s’entrainait à tirer, comme s’il se préparait à quelque chose de grandiose. Il ne s’est jamais senti à l’aise non plus avec la croyance corrompue, et l’état catastrophique dans lequel il trouva son peuple.

Il avait le visage resplendissant, il était beau comme le jour, grand, fin et gracieux. L’œil se reposait à sa rencontre, la poitrine s’apaisait en sa présence, on était bien en sa compagnie. Il était doux, d’une grande modestie et extrêmement pudique. Toutefois, lorsque les choses se compliquaient et que la situation l’exigeait, il s’élançait tel un lion en furie. Il ressemblait à la lame de l’épée, tant dans sa splendeur et son éclat, que dans son tranchant et son exécution.

Cet écrit très succinct mentionne les actes qu’il est nécessaire d’effectuer et de délaisser pour le nouveau musulman.

Seul celui qui délaisse les choses aimées et les habitudes pour autre qu’Allah y éprouvera de la difficulté. Quant à celui qui les délaisse exclusivement pour Allah, il n’éprouvera aucune difficulté si ce n’est lors des premiers instants où il sera mis à l’épreuve afin de mettre en évidence la sincérité de son intention. Ainsi, s’il se montre patient ne serait-ce qu’un peu, cette difficulté se transformera en plaisir.

La visite du malade exige certains préceptes qu’il convient au musulman de respecter et de mettre en application. Voici quelques exemples d’actes du cœur, de la langue et du corps qui permettront de rendre votre visite extrêmement bénéfique pour le malade et pour vous-mêmes.

La jalousie se définit par le fait de souhaiter la disparition des bienfaits dont les autres ont été comblés. Voici un écrit très succinct qui nous résume, sous forme de notes, les principales causes d’apparition de cette maladie, le remède pour s’en protéger chez la personne jalouse comme chez la personne jalousée.

Il y a plus de dix ans, à la fin de vie des deux éminents Cheikhs : notre Cheikh, Cheikh ’Abd Al ’Aziz ibn Baz et Cheikh Muhammad ibn Sâleh Al ’Uthaïmîne – qu’Allah leur fasse tous deux miséricorde – un petit groupe des gens de la sunna s’est consacré aux mises en garde contre les sectes qui ont dévié de la voie des prédécesseurs de la communauté, et c’est un travail digne d’éloges et recommandable. Cependant, ce qui est désolant, c’est qu’après la mort des deux Cheikhs, certaines personnes de ce groupe s’en sont pris à certains de leurs frères parmi les gens de la sunna, tant à l’intérieur du pays qu’à l’extérieur, qui appellent à s’attacher à la voie des prédécesseurs de la communauté.

Le terme « Al-Murû’ah » est un terme polysémique qui peut revêtir plusieurs significations selon le contexte. Il englobe à la fois les notions de noblesse, d’intégrité, de fierté, d’amour propre, de dignité, d’humanisme, de courage, de virilité, d’esprit chevaleresque…Nous avons choisi de le traduire ici par le terme : « grandeur d’esprit ».

Ce message est adressé à celui qui désire accomplir le pèlerinage avec son cœur et ses pleurs. Parfaire l’amour du cœur éprouvé pour les rites n’a pas la même valeur que parfaire les actes recommandés du tawaf, du sa’i, des jets de pierre, etc. Écorcher l’habit du monothéisme n’est pas comme écorcher l’habit de sacralisation. Purifier son cœur de l’ostentation, de la vanité et de l’orgueil n’est pas comme purifier sa langue des futilités ou purifier son corps des impuretés ou son habit des saletés. Malgré que tous les actes du cœur et du corps fassent partie de la religion et les effectuer est une dévotion établie par Allah. Il n’en reste pas moins que les actes du cœur sont la base de tout et les actes du corps en sont dérivés.

Parmi les lois universelles d’Allah dans l’univers, il y a celle de la prédilection. Allah a prévalu certains prophètes sur d’autres, Il a élu certains anges sur d’autres et a préféré certains mois ou certains jours sur d’autres. Parmi ces jours qu’Allah a préférés et élus les dix jours (de Dhul-Hijjah). Voici un exposé de leur mérite et des meilleurs œuvres à y faire. Qu’Allah accepte nos œuvres pieuses !

Ô serviteurs d’Allah ! Nous vivons ces jours qui sont les derniers jours de ce noble mois ; serviteurs d’Allah ! Et nous savons tous que ce mois est une occasion qui ne peut être compensée et ne se répétera pas pour beaucoup de gens. Une occasion qui ne peut être compensée de se repentir à Allah et de revenir vers Allah et de s’appliquer à son obéissance et de regretter les manquements envers Allah ; une occasion qui ne peut être compensée de revenir et de se repentir à Allah de toute erreur et de tout péché.

Ce petit fascicule indique quelques points intéressants de la daawa islamique authentique qui répondent à cette question : Quelles sont les priorités et la voie à suivre du musulman ? A lire et à méditer.

Cet article est un recueil de paroles du Prophète (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui). Elles traitent de plusieurs actes au grand mérite qui lorsqu’ils sont effectués, les péchés sont pardonnés. Ces paroles choisies démontrent l’universalité de l’islam qui convient à tout type de personne qui selon ses capacités pourra atteindre les haut degré du paradis. Que la paix et le salut d’Allah soient sur notre Prophète Muhammad !

Bon nombre de musulmans prennent à la légère la façon dont ils versent leur Zakat. Cette négligence à l’origine de certaines illégalités nous a poussé à publier ce fascicule très bien résumé qui sert de recommandation ; il rappelle notamment aux aux musulmans qu’ils doivent scrupuleusement se conformer aux règles établies par Allah dans un domaine des plus importants de leur religion. La Zakât, en effet, fait partie intégrante des cinq piliers indispensables à la fondation de la dernière des religions comme le confirme le Prophète (sur lui la paix) en disant : « L’Islam est fondé sur cinq piliers : attester qu’il n’y a d’autre dieu en dehors d’Allah et que Mohamed est le Messager d’Allah, observer la Prière, verser l’Aumône (la zakat), jeûner le mois de Ramadan, et accomplir le pèlerinage. »