La description du pélerinage

L’aire de la marche fait-elle partie de la mosquée? Une femme qui est dans son cycle menstruel peut-elle y pénétrer? Celui qui traverse cet espace pour entrer dans la mosquée peut-il y effectuer la prière faite pour saluer la mosquée?

Quelles sont les erreurs que vous nous conseillez d’éviter pendant notre mouvement vers Mouzdalifah?

Peut-on effectuer ladite marche à titre surérogatoire?

On observe pendant la circumambulation que certains pèlerins s’arrêtent au début de l’aire de circumambulation et proclament leur intention d’accomplir ce rite. L’on observe encore que certains d’entre eux se livrent à une violente bousculade afin d’arriver à la Pierre Noire. Parfois ils se battent réellement. Qu’en pensez vous?

Au 8e Jour (du 12e mois lunaire) on observe chez certains pèlerins deux choses: 1/ Ils se mettent en état de sacralisation à partir de la Mosquée sacrée; 2/ Ils utilisent des habits autres que ceux dans lesquels ils avaient fait le pèlerinage mineur? Est il exact d’agir ainsi?

Quelle est la limite du temps réservé au tawaf principal?

Doit-on conclure le tawaf par la prononciation de la formule sus-indiquée comme on l’a commencé?

J’ai accompli le pèlerinage sous sa forme tamatou et effectué la oumra complètement. Au huitième jour, je me suis remis en état de sacralisation et accompli tous les piliers du pèlerinage, mais j’ai omis par oubli d’effectuer la marche… Que devrais-je faire ?

Si pendant l’accomplissement du tawaf principal, le pèlerin omet par oubli l’un des sept tours et ne s’en rend compte qu’après avoir quitté la mosquée sacrée… Comment doit-on le juger?

La femme qui voit ses règles, celle en couches, l’incapable et le malade doivent ils s’acquitter de la circumambulation d’adieu?

Après le coucher du soleil marquant la fin de la journée d’Arafa, mon compagnon et moi-même, qui avions chacun un véhicule chargé de femmes, de quelques hommes et d’enfants, nous étions mis en marche, d’Arafa vers Mouzdalifa au milieu des pèlerins. Nous arrivâmes à Mouzdalifa peu avant minuit, mais l’on ne nous permit pas de nous installer sur les places inoccupées. Arrivés à la limite de Mouzdalifa, nous ne trouvâmes plus aucun accès à des espaces inoccupés. Aussi nous fit-on sortir de Mouzdalifa. Et nous nous dispersâmes malgré nous. Mon compagnon alla lapider la stèle dite djamra al-aqaba et procéder ensuite au tawaf principal parce qu’incapable de retourner à Mouzdalifa dont il ne reconnaissait plus le chemin… Quant à moi, j’ai emprunté la voie qui conduit à Mina et à La Mecque. De là, je me suis rendu de nouveau à Arafa pour retourner une nouvelle fois à Mouzdalifa vers la fin de la nuit au bout d’un effort exténuant. Ma question est la suivante: 1/Mon compagnon et ceux qui étaient avec lui doivent-ils procéder à un sacrifice d’expiation pour n’avoir pas passé la nuit à Mouzdalifa, même si c’est involontairement? 2/Avais-je à effectuer ce long et pénible détour nocturne qui ne m’aurait pas permis de passer une importante partie de la nuit selon ce qui est prescrit?

Mes ablutions ont été rompues pendant que j’effectuais la marche entre Safa et Marwa et je n’ai pas pu sortir pour les renouveler. Je me suis trouvé dans la même situation au cours du tawaf d’adieu… Comment juger celui qui a effectué le tawaf et la marche entre Safa et Marwa sans avoir acquis la propreté rituelle ? Puisse Allah vous récompenser par le bien.

Quand elle a voulu effectuer la circumambulation d’adieu, elle a senti du sang s’échapper d’elle et a cru qu’il s’agissait des menstrues. Aussi a-t-elle voyagé ? Ensuite, une fois rentrée chez elle, elle a découvert qu’elle était enceinte et que le sang qui s’était échappé d’elle était vicié.. Doit-elle faire quelque chose?

Voici un homme qui, au terme de son oumra, a diminué les cheveux d’un seul côté de sa tête. Rentré chez lui, il s’est rendu compte que son acte était valide. Que doit-il faire?

Celui qui entre dans La Mecque pour y travailler doit il se mettre en état de sacralisation à l’instar de celui qui veut effectuer un pèlerinage?

Il a été rapporté qu’Omar baisa la Pierre et dit : « Je sais que tu n’es qu’une pierre et que tu ne peux ni apporter un profit ni provoquer une nuisance. Si je n’avais pas vu le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) te baiser, je ne l’aurais pas fait ». La Pierre noire est-elle descendue du ciel ? Ou est-elle comme les autres pierres ? Pourquoi a-t-elle été posée à cet endroit-là ? Certaines personnes croient qu’elle marque le point vers lequel les Musulmans doivent s’orienter dans leur prière. A Allah ne plaise !

Que doit faire celui qui a l’intention d’effectuer le pèlerinage à la place d’une personne retenue par la maladie ou morte? Comment décrire ce que doit faire le pèlerin remplaçant? Doit-il effectuer le tamatou’ (effectuer hadj et oumra au cours d’un seul voyage en les séparant par une pause) ou ifrad ( effectuer le pèlerinage seul) ?