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Si l’on s’assoit à la mosquée ou ailleurs pour réciter le Coran et qu’on atteint un point de prosternation est-il meilleur de se lever avant de se prosterner ou de la faire à partir de la posture assise?

Que doit faire la femme qui récite le Coran et atteint un point de prosternation ? Doit-elle se prosterner avec ou sans voile?

Si cela n’est pas permis, est-il permis de dire Subhana Allah quand la femme en question entend quelqu’un effectuer la dite prosternation?

Il y a plusieurs années, nous avons acheté une maison et l’avons transformée en mosquée. Ce qui a bien arrangé nos affaires. Maintenant, nous avons trouvé une autre maison et bon nombre des frères la disent meilleure et mieux placée. Nous est-il permis dans ce cas de vendre la mosquée pour acheter la maison dont nous préférons la position ?

Les actes de l’enfant tels que ses prières, son pèlerinage et sa lecture du Coran, sont-ils inscrits à son profit ou à celui de ses parents ?

Est-il permis aux musulmans vivant dans un pays non musul-man de créer une commission chargée de vérifier l’apparition du croissant lunaire au début des mois de Ramadan, Shawwal et Dhoul-Hidjdja ?

Question: Le musulman peut-il compter sur le calcul astrono-mique pour connaître le début et la fin du jeûne ou faut-il qu’il constate visuellement le croissant lunaire?

Nous, étudiants, musulmans des Etats Unis et du Canada, ren-controns au début de chaque mois de Ramadan un problème qui divise les musulmans en trois groupes : 1. Un groupe cherche à apercevoir le croissant à son lieu de résidence. 2. Un groupe débute le jeûne avec l’Arabie Saoudite. 3. Un groupe entre en jeûne quand il reçoit une nouvelle dans ce sens émanant de l’Union des Etudiants Musulmans des Etat-Unis et du Canada. Cette Union se charge de faire scruter le ciel à différents en-droits d’Amérique et, dès que le croissant est aperçu à un endroit, elle en informe tous les centres, de sorte que tous les musulmans d’Amérique jeûne le même jour malgré les distances considérables qui séparent les villes. Quelle est l’institution dont la vision et les informations doivent nous guider en matière de jeûne ? Informez-nous. Puisse Allah vous récompenser par le bien.

Certains disent que la vie est une école. Chaque épreuve n’en est qu’apprentissage. Chaque souffrance semble être un enseignement. Cheminer à travers elle nécessite d’être doté d’une force de caractère pour pouvoir en déceler et en saisir toutes les leçons. Mélanie aura donc été une élève assidue. Son exclusion ne sera donc pas prononcée. Elle aura donc trouvé en la pensée profonde de l’Islam un équilibre, une quiétude. Un salut qu’elle (re)découvre grâce à cette prière apaisante. Elle se lève tous les matins en essayant d’être meilleure que la veille. Un bien-être qu’elle savoure et partage avec sa famille. Elle est resplendissante de bonheur. Loin de tous ces clichés finalement. L’Islam ne lui a donc pas été si préjudiciable.

Allah le Sage sait parfaitement ce qu’Il décrète et les jugements qu’Il saisit. Il est le Sage par excellence et sait bien les lois qu’Il établit et les ordres qu’Il donne. Il crée les signes de façon à faire peur à ses créatures, à leur rappeler leurs devoirs et à les avertir contre le polythéisme, l’inobservance de Ses ordres et la transgression de ses interdits. Allah dit : « En outre, Nous n’envoyons de miracles qu’à titre de menace. » Ce sermon rappelle les leçons à tirer des ouragans pour le musulman.

Il y a plus de dix ans, à la fin de vie des deux éminents Cheikhs : notre Cheikh, Cheikh ’Abd Al ’Aziz ibn Baz et Cheikh Muhammad ibn Sâleh Al ’Uthaïmîne – qu’Allah leur fasse tous deux miséricorde – un petit groupe des gens de la sunna s’est consacré aux mises en garde contre les sectes qui ont dévié de la voie des prédécesseurs de la communauté, et c’est un travail digne d’éloges et recommandable. Cependant, ce qui est désolant, c’est qu’après la mort des deux Cheikhs, certaines personnes de ce groupe s’en sont pris à certains de leurs frères parmi les gens de la sunna, tant à l’intérieur du pays qu’à l’extérieur, qui appellent à s’attacher à la voie des prédécesseurs de la communauté.

Il n’est plus à prouver que la cigarette est une dangereuse épidémie, un fléau dévastateur et une épreuve destructrice. Ô combien sont ceux qui tombent dans ce piège alors qu’ils possèdent des cœurs vivants et un fort engouement pour l’Islam. Malgré cela, ils ont été éprouvés par la cigarette. Dans les faits, la majorité d’entre eux ne s’obstine pas à nier les méfaits de la cigarette et ne doute pas de ses effets secondaires ni de son caractère illicite. On constate même qu’ils ont l’espoir de la délaisser et s’efforcent de s’en débarrasser. Par conséquent, il est de notre devoir à leur égard de leur venir en aide.

Le cheikh Abdel-Mouhsin Al-Abbad a écrit: Il est paru dernièrement une excellente épitre qui a pour titre : " al ïbânna ’an kaïfiyyat at-ta’âmol ma’ al khilâf bayn ahl as-sunna wa al jamâ’a " du cheikh Muhammad ibn ’Abdillah Al-Imam du Yémen, qui a été préfacée par cinq savants du Yémen. Elle comprend de nombreuses citations de savants des gens de la sunna anciens et contemporains, en particulier de cheikh Al-Islam Ibn Taymiyya et de l’imam Ibn Al Qayyem, qu’Allah leur fasse à tous deux miséricorde. Cette [épitre] est un conseil aux gens de la sunna à exceller dans leurs relations entre eux. J’ai lu de nombreuses recherches de cette épitre et j’en ai tiré les sources de certaines citations que j’ai citées dans cet écrit, [notamment] celles des deux imams : Ibn Taymiyya et Ibn Al Qayyem. Je recommande donc de la lire et d’en tirer profit." Voici trois conférences où notre frère Soufiane traduit ce livre bénéfique qui a pour but d’éclaircir le comportement à avoir entre les divergences des gens de la sunna.

Allah dit: (Combien avons-Nous détruit, avant eux, de générations bien plus fortes qu’eux ? Ils ont parcouru la terre, cherchant vainement où fuir. Il y a bien là un rappel pour quiconque a un cœur et prête l’oreille lorsqu’il est présent ou témoin). Le cœur du musulman doit être un cœur vivant. Une vie qui se ressent dans sa vision des choses, dans sa foi et son aspiration à faire le bien. As-tu une coeur ? Voici une belle exhortation de notre frère Soufiane qui incite à la réflexion...

Voici le premier et le second chapitre des temps forts de l’histoire de l’Islam. Cet ouvrage traite de manière succincte les principaux épisodes de la vie du prophète (Paix à lui) et illustre l’avènement de l’Islam sous le règne des quatre califes bien-guidés.

Voici une conférence qui nous met en garde contre l’un de nos plus grands ennemis. Iblis fait partie des causes par lesquels Allah nous met à l’épreuve. il lui a été accordé un délai qui prendra fin à un terme connu. Auparavant, il s’emploiera à détourner les gens du bien, à les inciter au mal, à interdire le convenable et à prôner le détestable. Certains le croiront ; beaucoup d’humains le suivront, bien qu’il soit lui-même égaré et auteur d’égarements. Il a proclamé son engagement à agir dans ce sens, comme l’indiquent ces propos du Très Haut : «Et lorsque Nous avons dit aux Anges: "Prosternez- vous devant Adam", ils se prosternèrent, à l’exception de Iblîs, qui dit: "Me prosternerai- je devant quelqu’un que Tu as créé d’argile?" Il dit encore: "Vois- Tu? Celui que Tu as honoré au-dessus de moi, si Tu me donnais du répit jusqu’au Jour de la Résurrection, j’éprouverai, certes, sa descendance excepté un petit nombre (parmi eux)". Et (Allah) dit: "Va- t-en! Quiconque d’entre eux te suivra... votre sanction sera l’Enfer, une ample rétribution. Excite, par ta voix, ceux d’entre eux que tu pourras, rassemble contre eux ta cavalerie et ton infanterie, associe-toi à eux dans leur biens et leurs enfants et fais-leur des promesses". Or, le Diable ne leur fait des promesses qu’en tromperie. Quant à Mes serviteurs, tu n’as aucun pouvoir sur eux". Et ton Seigneur suffit pour les protéger! »

La patience est une qualité par laquelle on maîtrise son âme à persévérer dans l’obéissance à Allah, à s’abstenir de lui désobéir et à accepter ses arrêts sans emportement ni mécontentement. C’est une qualité des plus noble, celle des prophètes en général et de notre prophète en particulier qu’il faut s’efforcer d’acquérir. L’endurance des Prophètes et des vertueux est à prendre comme exemple. Rares sont ceux qui parmi eux, n’ont pas été malmenés et persécutés pour la cause d’Allah. Ibn Mass’oud disait : « J’ai toujours présent devant moi cette image poignante, celle du prophète Muhammad, à l’instar des anciens Messagers, battu par son peuple, ensanglanté, essuyant le sang sur son visage en disant : Seigneur ! Pardonne à mon peuple, car il agit par ignorance. » (Boukhari et Muslim). Celle belle conférence de notre frère bien-aimé Soufiane nous exhorte à patienter comme a enduré notre noble prophète Muhammad sur lui la paix...

La sagesse exige que l’intensité de la colère soit soumise à la raison de sorte qu’elle s’exprime de manière naturelle. Autrement dit, elle doit se manifester pour des raisons qui l’exigent, au moment approprié, sans excéder la limite acceptable. Voici ce qu’on définit par la notion l’indulgence, celle dont nous avons grandement besoin dans notre vie quotidienne.

Il faut dire et répéter que le judaïsme, le christianisme et l’islam - tous condamnent et interdisent l’homosexualité. L’immense majorité des rabbins s’expriment en ce sens, de même que le Pape et jusqu’au Dalaï-Lama qui a condamné l’homosexualité. Pour toutes ces traditions, l’homosexualité est considérée comme « contre nature », « l’expression d’un déséquilibre » dans l’évolution de la personne et l’homosexualité est moralement condamnée pour cela. Cela reste l’opinion largement majoritaire de toutes les spiritualités et de toutes les religions et l’islam ne fait pas exception. Il serait insensé de vouloir nier ces faits, contredire les textes et imposer certaines contorsions intellectuelles aux croyantes et aux croyants afin qu’ils puissent prouver qu’ils sont à même de vivre avec leur temps.

Si nous prions dans une petite mosquée à partir de laquelle nous entendons l’appel à la prière lancé depuis une grande mosquée, la sunna recommande-t-elle qu’on lance le même appel dans la petite mosquée aussi ou de se contenter de celui lancé depuis la grande mosquée?