Le pélerinage et la Umra

Que signifient le grand jour du pèlerinage et le grand pèlerinage? Ont-ils la même signification ? Sont-ils différents? Existent-ils tous les deux dans le Saint Coran et la Sunna authentique?

Est il permis à la femme de prendre des comprimés pour bloquer ses règles afin de pouvoir faire le pèlerinage?

On observe pendant la circumambulation que certains pèlerins s’arrêtent au début de l’aire de circumambulation et proclament leur intention d’accomplir ce rite. L’on observe encore que certains d’entre eux se livrent à une violente bousculade afin d’arriver à la Pierre Noire. Parfois ils se battent réellement. Qu’en pensez vous?

Au 8e Jour (du 12e mois lunaire) on observe chez certains pèlerins deux choses: 1/ Ils se mettent en état de sacralisation à partir de la Mosquée sacrée; 2/ Ils utilisent des habits autres que ceux dans lesquels ils avaient fait le pèlerinage mineur? Est il exact d’agir ainsi?

Voici un homme qui arrive à Djeddah avec le désire de faire le pèlerinage, mais sans être auparavant entré en état de sacralisation au lieu indiqué. Car il veut le faire à l’aéroport même. Comment le juger?

Je voudrais recruter quelqu’un pour faire le pèlerinage à la place de mon mari décédé (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde). Est-il correct pour celui qui accomplit le pèlerinage à la place du défunt de percevoir un salaire en plus de ses frais de transport et de restauration?

Comment juger celui qui retarde l’accomplissement du pèlerinage tout en ayant les moyens de le faire?

Si l’on donne à quelqu’un une somme d’argent pour accomplir le pèlerinage à la place d’un autre et si la somme s’avère insuffisante ou dépasse ce qui est nécessaire, que faire ? J’espère en plus qu’on me dira si le mandataire sera récompensé (par Allah) quand il aura bien accompli les rites à la place du défunt?

Comment juger le pèlerin qui participe au pèlerinage avec l’intention d’accomplir la oumra à la place de sa mère et le hadj à la place de son père et puis fait le contraire l’année suivante… Son acte est-il permis?

Quelle est la limite du temps réservé au tawaf principal?

Doit-on conclure le tawaf par la prononciation de la formule sus-indiquée comme on l’a commencé?

J’ai accompli le pèlerinage sous sa forme tamatou et effectué la oumra complètement. Au huitième jour, je me suis remis en état de sacralisation et accompli tous les piliers du pèlerinage, mais j’ai omis par oubli d’effectuer la marche… Que devrais-je faire ?

Si pendant l’accomplissement du tawaf principal, le pèlerin omet par oubli l’un des sept tours et ne s’en rend compte qu’après avoir quitté la mosquée sacrée… Comment doit-on le juger?

La femme qui voit ses règles, celle en couches, l’incapable et le malade doivent ils s’acquitter de la circumambulation d’adieu?

J’ai effectué le pèlerinage cette année selon l’option « tamatou » (séparation de deux pèlerinages mineur et majeur par une pause pendant laquelle on se désacralise). Peut-on effectuer une oumra à la place d’une autre personne pendant le temps séparant la oumra du hadj ? Par exemple, puis-je aller à Tan’im pour m’y mettre en état de sacralisation afin d’accomplir la oumra ? On m’a déjà dit que cela n’est pas permis. Pourtant je connais des gens qui ont accompli le pèlerinage selon l’option « tamatou » et effectué plusieurs oumra au nom d’autres personnes, voire pour leur propre compte, mais à titre surérogatoire, pendant « la pause ». Cela est-il permis ou pas?

Après le coucher du soleil marquant la fin de la journée d’Arafa, mon compagnon et moi-même, qui avions chacun un véhicule chargé de femmes, de quelques hommes et d’enfants, nous étions mis en marche, d’Arafa vers Mouzdalifa au milieu des pèlerins. Nous arrivâmes à Mouzdalifa peu avant minuit, mais l’on ne nous permit pas de nous installer sur les places inoccupées. Arrivés à la limite de Mouzdalifa, nous ne trouvâmes plus aucun accès à des espaces inoccupés. Aussi nous fit-on sortir de Mouzdalifa. Et nous nous dispersâmes malgré nous. Mon compagnon alla lapider la stèle dite djamra al-aqaba et procéder ensuite au tawaf principal parce qu’incapable de retourner à Mouzdalifa dont il ne reconnaissait plus le chemin… Quant à moi, j’ai emprunté la voie qui conduit à Mina et à La Mecque. De là, je me suis rendu de nouveau à Arafa pour retourner une nouvelle fois à Mouzdalifa vers la fin de la nuit au bout d’un effort exténuant. Ma question est la suivante: 1/Mon compagnon et ceux qui étaient avec lui doivent-ils procéder à un sacrifice d’expiation pour n’avoir pas passé la nuit à Mouzdalifa, même si c’est involontairement? 2/Avais-je à effectuer ce long et pénible détour nocturne qui ne m’aurait pas permis de passer une importante partie de la nuit selon ce qui est prescrit?

Comment juger la vente des visas de pèlerinage que l’on n’obtient que très difficilement?

Mes ablutions ont été rompues pendant que j’effectuais la marche entre Safa et Marwa et je n’ai pas pu sortir pour les renouveler. Je me suis trouvé dans la même situation au cours du tawaf d’adieu… Comment juger celui qui a effectué le tawaf et la marche entre Safa et Marwa sans avoir acquis la propreté rituelle ? Puisse Allah vous récompenser par le bien.

Si une personne pensant à son départ pour un congé conçoit l’idée de faire une oumra puis l’abandonne et part pour une autre destination, a-t-elle mal agi ? Il m’a été dit que l’on ne doit aller faire la oumra ou le hadj que quand cela nous est demandé et quand l’heure d’y aller est venue… Le seul fait d’envisager le départ puis de s’abstenir ne signifie pas qu’il est l’heure d’y aller… N’est-ce pas?

Quand elle a voulu effectuer la circumambulation d’adieu, elle a senti du sang s’échapper d’elle et a cru qu’il s’agissait des menstrues. Aussi a-t-elle voyagé ? Ensuite, une fois rentrée chez elle, elle a découvert qu’elle était enceinte et que le sang qui s’était échappé d’elle était vicié.. Doit-elle faire quelque chose?