Fatwas

Chaque jour ouvrable je parcours presque 40 miles en voiture pour me rendre à mon lieu de travail (du lundi au vendredi). Et puis je quitte la banlieue pour rentrer chez moi le soir. M’est-il permis de raccourcir les prières effectuées au lieu de travail parce qu’étant en perpétuel déplacement?

Mon père a été heurté par un véhicule, à la suite de quoi il a été admis à l’hôpital où il est resté dix sept jours évanouis donc sans faire la prière. Quand il a retrouvé ses esprits, il a voulu rattraper les prières non effectuées, et il voudrait savoir comment faire.

Il arrive pendant les longes voyages que des passagers s’endorment sur leur siège et peuvent rêver d’avoir des rapports intimes et se souiller. Des passagers peuvent aussi embarquer tout en oubliant qu’ils se trouvent dans un état d’impureté rituelle. Une passagère peut aussi retrouver son état de propreté rituelle au début du temps de la prière de l’aube alors que l’on sait que l’avion n’arrive à l’autre pays qu’après la fin du temps et que les consignes de sécurité à bord interdisent formellement l’utilisation de toilettes pour prendre un bain à cause de leur inaptitude à cet usage. Que faire?

Qu’est-ce qui est vraiment considéré comme un voyage?

Question: Jugez-vous mécréante la personne qui prie une fois, deux fois ou trois fois par jour? L’accomplissement de la prière cinq fois par jour n’est pas une chose aisée pour les gens ordinaires. Dans le récit de l’ascension nocturne du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui), le Prophète Moïse (PSL) prédit qu’il serait difficile pour la communauté de notre Prophète de s’acquitter de cette affaire…? Pourtant, il dit que nous faisons partie de la communauté de Muhammad. Nous croyons aux élé-ments constitutifs de la foi, mais nous ne bénéficions pas de salaire comme les imams rémunérés en tant qu’ulémas engagés dans la recherche scientifique… Nous assurons la prise en charge de famille et exerçons 12 heures/jour des activités exténuantes sur les plans physique et mental pour notre gagne-pain. Dans ces conditions la fatigue non rend difficile l’observance de toutes les prières. Persistez-vous à nous considérer comme des mécréants en dépit de notre accomplissement de certaines prières, de notre acquittement de la zakat, de notre observance du jeûne et de notre adhésion aux composantes de la foi? L’affaire est certes sérieuse pour moi…

Les prières surérogatoires telles la prière du début de matinée et les prières nocturnes doivent-elles être précédées de l’appel à la prière ou de l’annonce de l’imminence du début de la prière?

Question: Ma question - puisse Allah vous accorder Sa miséri-corde - porte sur le début du temps de la prière de l’aube.. Chez nous, en Egypte, une heure et demie sépare l’heure indiquée par le calendrier et le lever du soleil. Est-ce exact?

Est-ce que la pause marquée entre la première et la deuxième raka’a et entre la troisième et la quatrième raka’a est une obliga-tion ou une forte recommandation?

Nous avons vu que certains prieurs - puisse Allah les guider - posent à peine leur front sur le sol quand ils se prosternent, sous prétexte de préserver la propreté de leurs écharpes, selon ce qu’ils disent à ceux qui leur conseillent (de se prosterner correctement). Qu’en est-il? Dans quelle mesure une prière ainsi effectuée pourrait être valide? Puisse Allah vous récompenser par le bien.

Voici un homme qui voyage en avion et ne connaît pas la di-rection de la qibla (La Mecque) comme les autres passagers. Il a prié sans savoir s’il s’est bien orienté vers la bonne direction ou pas. Une telle prière est-elle valide?

J’ai prié après avoir oublié de faire mes ablutions … Au sortir de ma prière, je m’en suis souvenu… Devrais-je refaire la prière?

Question: J’ai prié et abandonné volontairement la posture assise du milieu de la prière et n’ai pas procédé à la prosternation de réparation. Mais j’ai demandé pardon à Allah après la prière. Est-ce que ma prière est exacte?

Question: Parfois, j’éprouve le besoin d’aller aux toilettes avant la prière, mais je prie sans que mon besoin me gêne. Parfois je prie malgré un besoin pressant d’aller aux toilettes…Ma prière est-elle acceptables?

Question: Est-il permis aux fidèles de répéter les expressions: «vraiment, nous l’attestons» et parfois «Ô Allah» après la récita-tion du qunoute par l’imam? Est-il permis de lever les mains au cours de la récitation du qunoute dans le cadre de la prière de l’aube et celle de clôture dite witr? Est-il permis de lever les mains et de dire «Allahou akbar» à haute voix derrière l’imam et après chaque Allahou akbar dite dans la prière pour les morts et à la suite de chacun des sept ou cinq Allahou akbar des prières des deux grandes fêtes musulmans annuelles?

Question: Le fidèle en prière oriente son regard vers le point sur lequel il se prosterne. Ceci est le cas quand il est debout. Mais où doit-il regarder quand il est incliné, prosterné ou en tashahhoud?

Comment déterminer les heures du Maghrib et d’isha dans les pays où le jour dure toute la saison de l’été? Que doivent faire les musulmans qui y vivent quand le mois de Ramadan coïncide avec cette période? Comment doivent-ils jeûner?

Quelle est la position de la Charia par rapport à certaines fêtes et commémorations annuelles, telles que la journée mondiale de la famille, la journée internationale des handicapés, l’année interna-tionales des personnes âgées ainsi que certaines fêtes religieuses telles que celles marquant le voyage nocturne et l’ascension, la naissance du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) et l’hégire au cours des quelles on prépare certaines publications et organise des conférences, des forums islamiques pour prêcher aux gens et leur rafraîchir la mémoire?

Il m’arrive pendant la prière de compter le nombre de rak’aa avec les doigts de ma main, histoire de ne pas les oublier. Quand je termine une rak’aa, je plie un doigt. Quand j’en fais deux , je plie deux doigts et ainsi de suite jusqu’à la fin de la prière..Est-ce permis ou considéré comme une multiplication de gestes pouvant annuler ou diminuer la valeur de la prière?

Je prie rapidement. J’entends par là que je récite la Fatiha et d’autres courtes sourates rapidement. Mes gestes dans la prière sont effectués aussi rapidement. Est-ce permis?

Si celui qui prie derrière l’imam termine la récitation de la Fatihah dans une prière au cours de laquelle cette sourate doit être récitée à haute voix, et si l’imam arrête la récitation à la fin de la Fatihah, que doit faire celui qui prie derrière lui dans ce cas.