القرآن الكريم

دراسة نظرية: قال المصنف حفظه الله: «في القرآن آيات قريبة المعنى ظاهرة الدلالة؛ بل إن وضوح معناها وظهوره كان لدرجة أن لا يخفى على أحد؛ بل إن المتأمِّل ليقفُ متسائلاً عن الحكمة في ذكرها على هذه الدرجة من الوضوح، وآيات أخرى من هذا النوع تذكر قضيةً لا يختلف فيها اثنان؛ بل هي أمرٌ بدَهيٌّ يُدركه الإنسانُ من فوره. وقد اجتمع لديَّ مجموعة من هذا النوع من الآيات التي رأيت أن دلالتها على المقصود أمرٌ بدهي، فنظرتُ فيها وفي كلام أهل التفسير والبلاغة عنها، وحاولتُ تحديد أنواعها، وأقسامها، وضرب الأمثلة لكل نوعٍ منها وذكر أقوال المفسرين في بيان الحكمة فيها ووجه بلاغتها، وهي على كلٍّ خطوة في طريق طويل وجديد».

هذه الرسالة تعتبر دراسة استقرائية تطبيقية للبدهيات في القرآن تكون توطئةً وتمهيدًا لمن أراد أن يخوض عباب بحر هذا الباب - البدهيات -، واقتصر فيها المؤلف على الحزب الأول من القرآن الكريم: من أول القرآن الكريم إلى نهاية الآية الرابعة والسبعين، وسماه: «البدهيات في الحزب الأول من القرآن الكريم».

منهج المدرسة الأندلسية في التفسير: صفاته وخصائصه: قال المصنف - حفظه الله -: «فقد شرَّف الله هذه الأمة بنزول القرآن الكريم عليها فكانت خيرَ أمةٍ أُخرِجت للناس تأمر بأوامره، وتنهى عن نواهيه ... فهذه الأندلس أقصى البلاد الإسلامية غربًا بلغهم القرآن؛ فدرسوه وتلوه، وحفِظوه، وفسَّروه، فأعطَوه من أعمارهم، وأعطاهم من هديِه، فانكشف لهم من المعاني، وظهر لهم من المعارف، ما لم يظهر لغيرهم فذهبوا يكتبون ويُدوِّنون، فإذا تفاسيرهم رائدة التفاسير. فحُقَّ لهذا العلم ولهؤلاء العلماء أن يحتفل به وأن يحتفل بهم، ولئن ضاقَت هذه العُجالة عن استيعاب مزايا تفسيرهم، وقواعد منهجهم، فلن تضيق عن الإشارة إليها».

التقريب لتفسير التحرير والتنوير لابن عاشور: قال المؤلف - حفظه الله -: «فإن القرآن الكريم كلام الله - عز وجل - أنزله على قلب نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - ليكون من المُنذِرين، وما زال العلماء - منذ نزوله - يتعاقبون على دراسته، ويعكُفون على النهل من معينه، والتزوُّد من هدايته. ومن أعظم ما أُلِّف في هذا الشأن في العصور المتأخرة ما رقمته يراعةُ العالم الشيخ محمد الطاهر بن عاشور - رحمه الله -، وذلك في تفسيره المعروف بـ: «التحرير والتنوير». ونظرًا لعظم شأن تفسيره، ولأنه ملِيء بكنور من العلم والمعارف والثقافة، ولكونه مُطوَّلاً .. فقد رأيتُ أن أستخرج بعض اللطائف الرائعة، واللفتات البارعة التي احتوى عليها ذلك التفسير العظيم؛ رغبةً في عموم النفع، وإسهامًا في التعريف بهذا العمل الجليل الذي لا يخطر لكثيرٍ من طلبة العلم - فضلاً عن غيرهم - ما يشتمل عليه من نفائس العلم وغواليه، وقد سميته: «التقريب لتفسير التحرير والتنوير لابن عاشور»».

قاموس ميسر لمفردات القرآن الكريم، والذي جمعه المؤلف من عدة تراجم معاني القرآن الكريم باللغة الأردية، واختار المعنى المراد حسب السياق، وهو مقسم إلى ثلاثة أقسام: فأما القسم الأول: فهو معنون بـ (هل أعرف ما أقرؤه كل يوم؟)، ويتضمن ذكر ترجمة معاني سورة الفاتحة وعشر سور من آخر القرآن، وآية الكرسي، وأذكار الصلاة وأذكار الصباح والمساء والأذكار اليومية ... إلخ. والقسم الثاني: يتناول الحديث عن بعض القواعد الأساسية للغة العربية (النحو). وأما القسم الثالث: فهو قاموس لمفردات القرآن الكريم بداية من سورة الفاتحة إلى آخر سورة الناس؛ حيث اكتفى المؤلف بذكر المعنى المراد للمفردات في سياق الآية التي وردت بها.

هذه الصفحة تحتوي على البحوث الخاصة بالمؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة الذي أُقيم باسطنبول في الفترة من 11 إلى 14 مارس لعام 2011، ويشمل هذه المحاور: 1- محور الطب وعلوم الحياة (جزآن). 2- محور العلوم الإنسانية والحِكَم التشريعية. 3- محور الفلك وعلوم الفضاء، محور الأرض وعلوم البحار. ومُلخَّصات هذه البحوث كلها.

هذا الكتاب عبارة عن دراسة بلاغية تحليلية تُستقرأ فيها جميع الآيات التي وردت فيها مصطلحات التأويل والاستنباط، والفهم، والتفسير، ودراستها كلها، ثم استنباط المعنى المراد من هذه المصطلحات كما قرره الذكر الحكيم في مختلف السياقات، ثم بيان الفروق الدلالية بينها بعد ذلك من واقع هذا التحليل البلاغي.

كتاب قيم يوضح فيه تاريخ تطور ترجمة معاني القرآن إلى اللغة المليبارية، ويحتوي على: كلمة عن مليبار ( كيرالا ) ودخول الإسلام إلى مليبار، والعرب واللغة العربية في مليبار، ووسائل فهم القرآن من العصر الأول إلى عصر الترجمة، ومراحل تطورها، ويحتوي على عدة تراجم مثل الترجمة القاديانية، وترجمة بعض المتأثرين بالعقلانيين، وترجمات للطائفة السنية (القبوريون) والمتصوفة ودور الجماعة السلفية في مجال الترجمات.

هذه الترجمة الثانية لمعاني الآيات القرآنية بلغة التلغو، وهي قديمة ولعشرة أجزاء فقط. طبعت لأول مرة عام 1945 م.

التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم : موسوعة مكونة من عشر مجلدات؛ أعدها مجموعة من المتخصصين في القرآن وعلومه، اشتملت على تفسير القرآن الكريم تفسيرًا موضوعيًا؛ حيث يبدأ المفسر بحثه باتباع المنهج التالي: فيبدأ أولا بين يدي السورة، ثم التفسير الإجمالي للمقطع، ثم الهدايات المستنبطة من المقطع، ويتراوح حجم التفسير الإجمالي للمقطع مع الهدايات من (5-7) صفحات لكل صفحة من المصحف.

الرسالة التي بين بين أيدينا جاءت ردًّا على طغيان المادية التي تزعم أن الدين والعلم لا يلتقيان، وهي تهدف إلى تقديم دراسة مقارنة عن الكتب المقدسة في ضوء المعارف العلمية الحديثة.

مائة وستون معجزة من معجزات القرآن الكريم: يتحدث هذا الكتاب عن مائة وستين معجزة من معجزات القرآن الكريم، وهو كتاب قيم في بابه، وسهل في أسلوبه. وقد اهتدى بعد قراءة النسخة الإنجليزية له العديد من الأشخاص في الديار الأميريكة. ولله الحمد والمنة.

الدرر من صحيح فضائل الآيات والسور: كتابٌ جامعٌ لما ثبت من فضائل سور القرآن وآياته، حاول المؤلف فيه جمع كل ما وقف عليه من الصحيح في أحاديث النبي - صلى الله عليه وسلم - مع الإشارة إلى مصدرها اختصارًا.

الرسالة التبوكية : رسالة للإمام ابن القيم - رحمه الله - فسّر فيها قوله تعالى: {وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب}.

الكتاب الذي بين أيدينا جاء ردًّا على طغيان المادية التي تزعم أن الدين والعلم لا يلتقيان، وهو يهدف إلى تقديم دراسة مقارنة عن الكتب المقدسة في ضوء المعارف العلمية الحديثة.

هذه الرسالة تحتوي على عدة مباحث في علوم القرآن منها: الناسخ والمنسوخ، المحكم والمتشابه، أسباب النزول، غريب القرآن، إعراب القرآن، التجويد والقراءات، التفسير.

هذا الكتاب يجمع ما تفرَّق من كلام العلماء وطرائفهم وفوائدهم حول سجدات القرآن وما يتبعها من أحكام.

سرعة الضوء في القرآن الكريم.

كتاب باللغة العربية، يتكلم عن معجزة خلق الإنسان ونشأة الذرية فى إطار علمي.

علم التجويد من علوم الوسائل؛ لأنه وسيلة إلى تصحيح التلاوة للكتاب العزيز، والتجويد يعتمد على التلقي من المقرئ - هذا هو الأصل فيه - ومع ذلك يحتاج الطالب إلى كتاب أو أكثر في هذا العلم يعرف بواسطته لوازم هذا الفن.وهو من أجلْ العلوم و أشرفها لأنه متعلق بكلام الله سبحانه و تعالى..