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Ce prêche du vendredi traduit fut prononcé par le cheikh Abou Al-Yousr, et fut donné lors de sa visite en France. Le cheikh explique le verset suivant : « Ô vous les croyants ! Répondez à Allah et à Son Messager lorsqu’ils vous appellent à ce qui vous donne vie et sachez qu’Allah s’interpose entre la personne et son cœur et que c’est vers Lui que vous serez rassemblés. » S8/V24. Ce verset est à méditer et à mettre en pratique tous les jours…

Cette conférence nous explique une des grandes épreuves du jour de la résurrection, celle du pont de la Géhenne ! Ce pont est en effet installé sur les abîmes de la Géhenne. Il a l’épaisseur d’un cheveu et sa traversée assurera aux croyants l’accès au Paradis. En revanche, ceux qui en tomberont seront précipités dans la Géhenne. Ce pont sera traversé après la pesée des actions, une fois qu’on aura différencié les gens de la droite et ceux de la gauche. Le Messager invoquera Allah en faveur du musulman, se tenant à son arrivée : « Seigneur ! Préserve-le ! Préserve-le ! » Alors, les gens traverseront, chacun selon les actions qu’il avait accomplies sur terre. La terreur et la gravité de cette épreuve seront manifestes. Qu’Allah nous préserve !

Le musulman détient sans le savoir d’énormes opportunités de rentrer au paradis. Ces opportunités sont réelles et simples à concrétiser. L’Islam est une religion qui encourage les bonnes œuvres et Allah a promis le Paradis, l’ultime récompense, aux personnes croyantes et actives. Notre frère Ammar nous invite à connaître ces opportunités souvent ignorées ou oubliées…

Cette série de cours donnés par notre frère bien-aimé Saad, diplômé de l’université de Médine, est une explication du poème "Al-Haiyyah" dont l’auteur est le fils d’Abou Dawoud, auteur du célèbre recueil du hadith, et dont le sujet touche à la croyance de Ahlou Sounna wal Al-Jamaa concernant les noms et attributs d’Allah essentiellement et d’autres sujets importants. Ces cours furent donnés en juillet 2008 dans la belle mosquée Tarik Ibn Ziyad de la ville des Mureaux pendant le troisième séminaire des étudiants de Médine.

Le serviteur ne peut-être affligé d’une plus sévère punition que la dureté du cœur et l’éloignement d’Allah. Le feu a été créé pour consumé le cœur endurci- ce cœur qui est le plus distant des cœurs envers Allah. Le cœur est fortifié par la crainte d’Allah et par le dhikr. Si le cœur renonce aux plaisirs de ce monde alors il sera dirigé vers la poursuite du bonheur de l’Au-delà et il sera parmi ceux qui y appellent. Si le cœur se contente des plaisirs de ce monde alors le bonheur de l’au-delà cesse d’être poursuivi. Notre frère Abou Anas explique cela par de belles paroles qui nous touchent…

Pour le musulman boire et manger ne sont que des moyens qui mènent à d’autres buts, ils ne sont pas une fin en eux-mêmes. Il mange et boit pour entretenir sa constitution, ce qui lui permet d’adorer Allah et d’accéder, ainsi, à la dignité et au bonheur dans les deux mondes. Ce n’est pas par plaisir qu’il mange et boit, preuve que s’il n’a ni faim ni soif, il ne boit ni mange. On rapporte que le Prophète aurait dit : " Nous sommes un peuple qui ne mange que s’il a faim et s’il mange c’est sans excès." Donc il y a une ligne de conduite à suivre, suggérée par la religion, à laquelle le musulman doit se soumettre. Cette conférence explique ces règles…

Voyager est une nécessité continuelle pour la vie du musulman : Le pèlerinage, la ’Omra, le jihad, le désir de s’instruire, le commerce, la visite à la famille, aux amis, etc. sont autant d’obligations qui nécessitent le déplacement. Cela explique l’importance que la religion accorde au voyage, à ses règles et au comportement observé à son égard. Le bon musulman est tenu de les connaître et de les appliquer.

Allah, le Très-Haut, dit dans Son Noble Livre : ((Appelle les hommes dans le chemin de Ton Seigneur par la sagesse et une belle exhortation ; discute avec eux de la meilleure manière. Ton Seigneur connaît parfaitement celui qui s’égare hors de son chemin, comme Il connaît ceux qui sont bien guidés)) (Coran XVI, 125). Il y a beaucoup d’autres versets du Noble Coran et de hadiths qui affirment que l’homme doit choisir ce qui est meilleur en matière de parole, de dialogue, d’échanges, etc. Si vous êtes porteur d’une opinion, qu’elle soit une opinion religieuse qui vous engage sur la voie de l’Islam en votre qualité de musulman, ou en votre qualité de prédicateur islamique qui cherche à inviter autrui à l’islam, vous devez étudier l’idée que vous voulez présenter à l’autre et la méthode que vous devez utiliser à cette fin : vous devez faire en sorte que vos paroles soient des paroles à ouvrir la raison, le cœur et les sentiments. C’est tout à fait la définition et la douceur des paroles de l’Imam Ibn Al-Qayyim que notre frère Abdel-Malik Al-Faransi tient à nous expliquer et à rendre accessible à tous. Un trésor d’idées et de merveilleuses sagesses à ne pas manquer sur votre site islamhouse…

Beaucoup de hadiths évoquent de façon très explicite la gravité que représente la négligence dans l’acquittement des dettes... Les risques liés à cela sont très importants et les conséquences qui en découlent peuvent se révéler très graves... Qu’Allah nous en préserve ! Notre frère Abou Anas nous explique l’attitude que doit avoir le musulman face à cela qu’il soit créancier ou endetté…

D’après Jâber (qu(Allah l’agrée), le Prophète (que la bénédiction et le salut d’Allah soient sur lui) a dit : « Évitez de commettre des injustes, car les injustices sont ténèbres le jour de la résurrection. » L’injustice est un péché très répandu parmi les gens, c’est pour cela que notre frère Abou Anas a tenu à mettre en garde les musulmans contre cela…

Allah a fait l’éloge de ceux qui se repentent sincèrement. Il dit : « Et Il accueillit le repentir des trois qui restèrent à l’arrière, si bien que la terre, malgré son étendue, leur parut étroite, tout comme leurs âmes. Ils savaient que le refuge contre Allah ne pouvait être qu’auprès de Lui. Puis Il agréa leur repentir afin qu’ils reviennent, car Allah est Celui qui accueille le repentir, le Miséricordieux. 119. Ô vous les croyants ! Craignez Allah et soyez avec les véridiques. Cette conférence raconte l’histoire de Kaab Ibn Malik qui fut un exemple de véracité et du repentir sincère…

Cette série audio est une belle explication du livre intitulé « la jurisprudence simplifiée » (al-Fiqh al-Muyassar fî dhaw’ al-Kitâb was-Sunnah), livre de fiqh rédigé par un comité de savants saoudiens. Profitez donc de cette série audio basée sur des preuves authentiques pour comprendre et bien appliquer votre religion, car l’application de notre religion doit être puisée du Coran et de la Sunna prophétique. Qu’Allah nous guide vers la bonne voie qui nous mènera au Paradis...

Cette série audio composée de plusieurs sermons de notre frère Youssef Abou Anas, raconte l’histoire des jeunes de la caverne mentionnée dans le noble Coran. Cette série nous offre de nombreuses leçons de vie que chaque musulman doit méditer. Ne manquez pas de vous instruire dans votre belle religion qu’est l’islam !

L’âme apaisée (an-nafs al-mutma’innah), est celle qui trouve pleinement sa sérénité dans le Commandement de Dieu et Sa Législation, sans aucun complexe. C’est l’âme qui est confiante dans la décision et le destin prescrits par Dieu, qui a l’intime conviction que tout ce qu’elle peut subir n’est que bien. La rétribution de cette âme est le Paradis : « Ô toi, âme apaisée, retourne vers ton Seigneur, satisfaite et agréée ; entre donc parmi Mes serviteurs, et entre dans Mon Paradis›. » Le but de la purification de l’âme est de parvenir à ce stade ultime de l’âme apaisée. Pour ce faire, il est nécessaire de la purifier. Ce cours traduit en français vous donne des pistes pour cela...

Le temps constitue l’âge de la vie, le champ de l’existence de l’homme, l’espace où il est, où il profite de son existence et où il fait profiter autrui. Cette conférence traduite en français montre l’importance que doit donner le musulman au temps, car Allah a souligné dans le Coran la grandeur de ce bienfait, a montré sa valeur, son rang distingué et l’ampleur de ses conséquences.

Tous les Prophètes d’Allah (sur eux la paix) sans exception ont annoncé à leur peuple respectif la Fin du Monde, "Al-Quiyâmah". Cependant, le Prophète Mouhammad (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a enseigné à sa communauté que l’Heure était maintenant relativement proche. Il affirmait: "J’ai été envoyé, alors que le moment qui me sépare de l’Heure est comparable à ces deux doigts." (Boukhâri, Mouslim) En disant cela, il joignit son index et son majeur pour mettre en relief la petite différence de longueur entre les deux doigts... Qu’a-t-on préparé pour cette inévitable venue ?

Ces audios sont à la base des sermons du vendredi prononcés par notre frère Abu Anas Youssef, qu’Allah le préserve. Il explique en plusieurs sermons le hadith suivant : " trois actions sont destructrices, trois sont protectrices et trois sont expiatoires…" Pour les connaître écoutez ces audios sans tarder !!

Cette belle conférence fut donnée dans la belle mosquée de Cergy-Pontoise. Le conférencier, élève du grand savant Al-Albany, relate les mérites de la science et de son apprentissage et explique quelques autres sujets importants... Traduction faite par notre frère Salah Abou Moundhir, imam de la mosquée de Cergy-Pontoise qu’Allah le prèserve...

Ce discours du vendredi est l’explication du hadith suivant où le Prophète a dit : « Que Dieu maudisse celui qui sacrifie une bête à autre que Dieu ! Que Dieu maudisse celui qui amène les autres à maudire ses parents ! Que Dieu maudisse ceux qui protègent des criminels ! Que Dieu maudisse celui qui déplace frauduleusement les bornes d’un terrain ». Rapporté par Mouslim.

Ce sermon du vendredi met en garde contre les dangers de la colère. D’après Abou Houreyra - que Dieu le prenne en son agrément -, un homme demanda au Prophète : Recommande-moi quelque chose ! Il lui répondit :« Ne te mets pas en colère. » L’homme répéta plusieurs fois sa demande et lui répondait : « Ne te mets pas en colère. » Rapporté par al-Boukhâri.