Jurisprudence

Si pendant l’accomplissement du tawaf principal, le pèlerin omet par oubli l’un des sept tours et ne s’en rend compte qu’après avoir quitté la mosquée sacrée… Comment doit-on le juger?

La femme qui voit ses règles, celle en couches, l’incapable et le malade doivent ils s’acquitter de la circumambulation d’adieu?

J’ai effectué le pèlerinage cette année selon l’option « tamatou » (séparation de deux pèlerinages mineur et majeur par une pause pendant laquelle on se désacralise). Peut-on effectuer une oumra à la place d’une autre personne pendant le temps séparant la oumra du hadj ? Par exemple, puis-je aller à Tan’im pour m’y mettre en état de sacralisation afin d’accomplir la oumra ? On m’a déjà dit que cela n’est pas permis. Pourtant je connais des gens qui ont accompli le pèlerinage selon l’option « tamatou » et effectué plusieurs oumra au nom d’autres personnes, voire pour leur propre compte, mais à titre surérogatoire, pendant « la pause ». Cela est-il permis ou pas?

Après le coucher du soleil marquant la fin de la journée d’Arafa, mon compagnon et moi-même, qui avions chacun un véhicule chargé de femmes, de quelques hommes et d’enfants, nous étions mis en marche, d’Arafa vers Mouzdalifa au milieu des pèlerins. Nous arrivâmes à Mouzdalifa peu avant minuit, mais l’on ne nous permit pas de nous installer sur les places inoccupées. Arrivés à la limite de Mouzdalifa, nous ne trouvâmes plus aucun accès à des espaces inoccupés. Aussi nous fit-on sortir de Mouzdalifa. Et nous nous dispersâmes malgré nous. Mon compagnon alla lapider la stèle dite djamra al-aqaba et procéder ensuite au tawaf principal parce qu’incapable de retourner à Mouzdalifa dont il ne reconnaissait plus le chemin… Quant à moi, j’ai emprunté la voie qui conduit à Mina et à La Mecque. De là, je me suis rendu de nouveau à Arafa pour retourner une nouvelle fois à Mouzdalifa vers la fin de la nuit au bout d’un effort exténuant. Ma question est la suivante: 1/Mon compagnon et ceux qui étaient avec lui doivent-ils procéder à un sacrifice d’expiation pour n’avoir pas passé la nuit à Mouzdalifa, même si c’est involontairement? 2/Avais-je à effectuer ce long et pénible détour nocturne qui ne m’aurait pas permis de passer une importante partie de la nuit selon ce qui est prescrit?

Comment juger la vente des visas de pèlerinage que l’on n’obtient que très difficilement?

Mes ablutions ont été rompues pendant que j’effectuais la marche entre Safa et Marwa et je n’ai pas pu sortir pour les renouveler. Je me suis trouvé dans la même situation au cours du tawaf d’adieu… Comment juger celui qui a effectué le tawaf et la marche entre Safa et Marwa sans avoir acquis la propreté rituelle ? Puisse Allah vous récompenser par le bien.

Si une personne pensant à son départ pour un congé conçoit l’idée de faire une oumra puis l’abandonne et part pour une autre destination, a-t-elle mal agi ? Il m’a été dit que l’on ne doit aller faire la oumra ou le hadj que quand cela nous est demandé et quand l’heure d’y aller est venue… Le seul fait d’envisager le départ puis de s’abstenir ne signifie pas qu’il est l’heure d’y aller… N’est-ce pas?

Quand elle a voulu effectuer la circumambulation d’adieu, elle a senti du sang s’échapper d’elle et a cru qu’il s’agissait des menstrues. Aussi a-t-elle voyagé ? Ensuite, une fois rentrée chez elle, elle a découvert qu’elle était enceinte et que le sang qui s’était échappé d’elle était vicié.. Doit-elle faire quelque chose?

Sa fille a atteint l’âge de la majorité, mais décède avant l’arrivée du temps de pèlerinage.. Doit-il faire le pèlerinage à sa place?

Voici un homme qui, au terme de son oumra, a diminué les cheveux d’un seul côté de sa tête. Rentré chez lui, il s’est rendu compte que son acte était valide. Que doit-il faire?

Je travaille comme surveillante dans une école et dois effectuer des déplacements pour me rendre à des écoles situées hors de la ville où je travaille. Je me déplace avec des enseignantes et un chauffeur mais sans mahram. Comment juger cela ? Comment juger le salaire que je perçois, sachant que ma situation personnelle et les circonstances de mon travail empêchent la présence à mes côtés d’un mahram?

Question Mon père est décédé l’année dernière après avoir nourri l’intention d’effectuer le pèlerinage cette année- ci. M’est-il possible d’envoyer quelqu’un faire le pèlerinage à sa place? Doit-il s’agir d’un proche? Qu’en est-il du sacrifice à effectuer dans le cadre du pèlerinage? Doit-on le faire au nom de mon père ou au nom du mandataire?

Question Doit-on commencer par l’accomplissement d’un pèleri-nage obligatoire ou par le règlement de la dette du père, arrivée à échéance?

Question Qu’en-t-il de la pratique du tatouage sur le corps? Empêche-t-elle son auteur d’accomplir le pèlerinage?

J’ai ramassé une somme de cinquante rials pendant la lapidation des stèles. Qu’aurais-je du faire? Faut-il en faire aumône ?

Nous sommes allés faire le pèlerinage mineur en bus. Le chauffeur n’a pas fait attention et a dépassé de 100 km l’endroit à partir duquel il fallait entrer en état de sacralisation. Il a refusé d’y revenir et poursuivi sa route jusqu’à Djeddah. Que devrions-nous faire dans ce cas?

Voici une personne partie en avion faire un pèlerinage mineur. Le commandant de bord déclare qu’on allait se retrouver au-dessus du lieu d’entrer en état de sacralisation dans 20 minutes. Puis elle s’endormit et ne se réveilla qu’à l’aéroport. elle se rendit ensuite à Sayl où elle entra en état de sacralisation et fit son pèlerinage mineur. Encourt-elle quelque chose?

Une femme du Yémen a demandé dans son testament que ses héritiers désignent quelqu’un pour faire le pèlerinage à sa place et avec ses propres biens… Peut-on faire le pèlerinage recommandé à partir de Djeddah ? Entre-t-on en état de sacralisation à partir de son domicile de Djeddah ? Ou doit on se rendre à la localité côtière désignée pour l’entrer en état de sacralisation affecté aux ressortissants du Yémen? Ou faut-il que celui qui effectue le pèlerinage soit un Yéménite ? Faut-il que le pèlerin parte de la ville de l’auteur du testament?

Au cours d’une année, j’ai eu l’intention au moment d’entrer en état de sacralisation de faire les deux pèlerinages d’un seul coup. Quand le véhicule fit deux kilomètres de route après avoir quitté notre village, je me suis rendu compte que mes compagnons étaient tous entrés en état de sacralisation avec l’intention de faire un pèlerinage majeur isolé (ifrad). Du coup, j’ai décidé de faire comme eux. Cela m’impose-t-il un acte réparatoire quelconque? Éclairez-moi. Puisse Allah vous récompenser par le bien. Il faut savoir cependant que plus tard, j’ai accompli le pèlerinage mineur pendant le Ramadan plusieurs fois.

Celui qui entre dans La Mecque pour y travailler doit il se mettre en état de sacralisation à l’instar de celui qui veut effectuer un pèlerinage?