Pedagogische psychologie,preken en goeie gedrag.

Vertaling van vrijdagspreek in Moskee Badr gemaakt door Said Amrani. Met als titel: “De meest edele onder jullie is degene met de meeste godsvrees”

Dit artikel neemt de lezer mee voor een spirituele reis teneinde de profeet vzmh (figuurlijk) te onmoeten.

Door middel van dit artikel proberen wij de moslims bewust te maken van, en de ogen van niet-moslims te openen voor het feit dat het juist de Islam is die zorgt voor tolerantie en een vreedzame coëxistentie, en dat de Islam het enige systeem is dat discriminatie en andere misdaden tegenover mens, dier en plant effectief bestrijdt.

In dit artikel volgt een aantal belangrijke adviezen voor een vrouw om haar zorgen te verdrijven en geluk te verwerven.

At-Tawakoel is een onderdeel van ‘Aqiedah (de basispunten van het geloof) en Imaan (sterkte van het geloof) en iedere moslim moet at-Tawakoel ‘ala Allah (vertrouwen in Allah) hebben. At-Tawakoel moet oprecht vanuit het hart voort vloeien.

Ibn Awn nam afscheid van een man en zei tegen hem: ‘Hou je vast aan de Taqwa, want degene die Allah vreest zal nooit eenzaam zijn.’ Zayd Ibn Aslam zei gewoonlijk: ‘Wie Allah vreest, zal geliefd zijn bij de mensen ook al haten zij het.’

De (religieuze) betekenis van ‘Tawbah’ is het terugkeren naar Allah door alle grote en kleine zonden te verlaten en door berouw te tonen bij Allah voor alle bekende en onbekende zonden.

De moslim moet zijn ziel continu aan een systeem van tarbiyyah, volgens een geïntegreerd educatief leerplan, dat aandacht schenkt aan alle aspecten van de mens, onderwerpen.

Hoop en begeerten zijn twee factoren die een moslim in toom moet houden indien hij gelukkig will even.

Dit artikel legt de twee concepten: ”al-birr’’ en ‘’at-taqwa’’ uitvoerig uit.

Hoogmoed is een kwalijke karaktereigenschap en de eigenschap van Iblies en zijn bondgenoten in deze wereld. Allah heeft een zegel over hun harten geplaatst. De eerste die hoogmoed vertoonde tegenover Allah, de Verhevene, en Zijn Schepping was de vervloekte Iblies.

’Ali de zoon van de de Abbasidische khalief al-Ma’moen, besloot op een dag om zijn leven radicaal te veranderen. Meer hierover in dit artikel.

Het zuiveren van de ziel maakt deel uit van de nobele taken waarmee onze profeet (vzmh) is gezonden, Allah verklaard: ”Zoals Wij een Boodschapper uit jullie midden zonden, die aan jullie Onze verzen riciteert, die jullie reinigt en jullie het Boek en de Wijsheid onderwijst en jullie leert wat jullie niet weten. (152-2).

Gelukzaligheid is wat ieder mens nastreeft in het leven, en wat iedere ideologie zegt te zullen realiseren voor de mensen. In dit artikel een kritische beschouwing over verschillende filosofische ideeën omtrent de gelukzaligheid.

Wijsheid is een vereiste om zaken te veranderen, onder wijsheid van veranderen verstaan we ‘’de manier waarop men zaken aanpakt teneinde het in de goede richting te laten evolueren.”

De moslimgemeenschap dient diep na te denken over de oorzaken van vele van onze problemen in deze wereld. Het is jammer dat velen van ons weigeren of gebrekkig zijn in het zien, dat wij zelf de hoofdreden voor onze tekortkomingen en gebreken zijn.

’Abdoellaah ibn al-Moebaarak was een geleerde die bekend stond om het tegelijkertijd combineren van talrijke deugdzame eigenschappen. In dit artikel meer over die grote aanstaande molismgeleerde.

Een onderwerp waar altijd veel vragen over zijn, zowel vanuit de kant van de mannen als de vrouwen, moslims en niet-moslims en waar veel misverstanden over zijn, is de positie en de rol van de vrouw in de Islam.

Één van de salaf zei: ‘Gelovigen én ongelovigen kunnen allebei in een tijd van tegenspoed geduldig zijn, maar alleen mensen met een sterk geloof hebben geduld in tijden van gemak (bv door niet te verspillen of overbodige uitgaven te maken.)’

Niemand zal op de Dag der Opstanding gered worden, behalve degene die tot Allah komt met dit hart. Allah (Verheven is Hij) zegt: Op de Dag dat bezittingen en kinderen niet zullen baten. Behalve degene die tot Allah komt met een zuiver hart. [ Soerah ash-Shoe’araa- 26:88-89 ]