القرآن الكريم

هداية القاري إلى تجويد كلام الباري: من الكتب المهمة في التجويد، توخى فيه سهولة الأسلوب، ووضوح المعنى، وبسط الموضوع، وتقريب البعيد، وتجنب التعقيد.

يعد كتاب أحكام قراءة القرآن الكريم للشيخ محمود خليل الحصري رحمه الله من الكتب الجيدة في التجويد؛ فالكتاب سهل الأسلوب، حسن الصياغة، وهو وسط بين التطويل المُمل والاختصار المُخل.

الرسالة التي بين بين أيدينا جاءت ردًّا على طغيان المادية التي تزعم أن الدين والعلم لا يلتقيان، وهي تهدف إلى تقديم دراسة مقارنة عن الكتب المقدسة في ضوء المعارف العلمية الحديثة.

معنى آية التطهير وحديث الكساء: أجاب الباحث في هذا البحث على خمسة أسئلة وردت من قبل الشيعة الروافض، وهي: 1- هل يوجد في القرآن آية باسم (آية التطهير؟). 2- ما معنى أهل البيت في الآية؟ 3- إن كان مصداقه أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ لماذا خوطب بميم المذكر؟ 4- ما سبب نزول هذه الآية؟ 5- ما هو حديث الكِساء وما معناه؟

لقد ورد في القرآن الكريم والسنة المطهرة جوانب متعددة للسمع والطاعة، ويمكن أن يُقال بأنه ورَدَت طرق الفلاح في أماكن مختلفة، ومِن تلك الأماكن بداية الآيات الواردة في سورة المؤمنون؛ حيث ذكر الله سبحانه وتعالى فيها أعمالًا متعددة لأصحاب الفلاح، وبيَّن أنهم المستحقون لجنة الفردوس. ففي الرسالة المذكورة شرح وتفسير لهذه الآيات الكريمة بالتفصيل.

الهدف والمقصود من هذا الكتاب هو الترغيب والحث على الإيمان بالقرآن والعمل به في كل شيء عقيدةً وعبادةً وأحكامًا ونظامًا وأخلاقًا وسلوكًا؛ إذ لا بُدَّ من العمل بالقرآن ولا بُدَّ من التمسُّك به. ملحوظة: الملفات الثلاثة مربوطة ببعضها، رجاء عدم تغيير تسمية الملفات.

هذا الكتاب عبارة عن دروس مُبسَّطة مُعِينة على فهم كتاب الله عز وجل، ومن أهدافها: 1- تسهيل فهم القرآن. 2- التعود على أداء الصلاة بطريقة مؤثرة. 3- التشويق إلى تلاوة القرآن الكريم بعد الفهم له. 4- تسهيل التعامل مع القرآن. 5- إنشاء جوّ للعمل الجماعي. 6- التركيز على القواعد الصَّرفية وحفظ الألفاظ.

الهدف المرجو من تأليف هذا الكتاب هو تيسير تعليم أحكام التجويد وتعلمها، وذلك بالاستناد إلى مصادر علم التجويد الأولى، والاستفادة مما توصل إليه علم الأصوات اللغوية من حقائق تتعلق بطبيعة الصوت اللغوي وكيفية إنتاجه وتنوعه. وقد حرص المؤلف فيه على ذكر الموضوعات الأساسية لعلم التجويد، على نحو ترتيبها في المقدمة الجزرية، وتميز الكتاب بإلحاق خلاصة لكل مبحث تضع أمام الدارس أهم النقاط فيه، وأسئلة نظرية تساعده في تثبيت الحقائق في ذهنه، وتطبيق عملي يُنَمِّي قدرة المتعلم على التلاوة الصحيحة.

تهتم هذه الرسالة بموضوع استخراج الأحكام والفوائد من القرآن الكريم والمنهج الصحيح الذي اتبعه العلماء في ذلك، كما تبين أهم الشروط التي يجب توفرها في من أراد الاستنباط من القرآن، وأهم الشروط في المعنى الذي استخرج من القرآن الكريم.

الهادي إلى تفسير غريب القرآن: قال المُصنِّف - رحمه الله -: «فإن من أجلِّ الأعمال التي تُقرِّب العبدَ من الخالق - جل وعلا - التدبُّر في معاني القرآن الكريم، والوقف على فهم آياته. ولما كانت هناك كلمات لغوية يصعُب على الكثيرين فهم معانيها وضعنا هذا «الغريب» ليُوضِّح معاني المفردات، ويُعين على فهم الآيات».

قال المُصنِّف رحمه الله: «.. وأثناء قيامي بتفسير القرآن الكريم كان من منهجِي: إذا كان للآية سبب نزول أكتبُه قبل الشروعِ في تفسير الآية الكريمة؛ إذ معرفةُ سبب النزول يُلقِي الضوءَ على معنى الآية الكريمة. ونظرًا لأهمية هذا الموضوع فقد بذلتُ قُصارى جهدي في الاقتِصار على الروايات الصحيحةِ، وبعد أن أعانني الله تعالى وأتممتُ تفسيرَ القرآن، قرَّرتُ أن أضعَ مُصنَّفًا خاصًّا بأسباب نزول القرآن، فوضعتُ مُصنَّفي هذا».

اللؤلؤ المنثور في تفسير القرآن بالمأثور: قال المُصنِّف - رحمه الله -: «فلما أكرمني الله تعالى وأتممتُ تصنيفَ كتابي: «فتح الرحمن الرحيم في تفسير القرآن الكريم» رأيتُ أن أُصنِّف كتابًا عن التفسير بالمأثور، سواء كان: 1- عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. 2- أو عن الصحابة - رضي الله عنهم -. 3- أو عن التابعين - رحمهم الله تعالى -». - ملاحظة: هذا هو الجزء الأول، وهو المُتوفِّر على موقع الشيخ - رحمه الله -.

قال المُصنِّف رحمه الله: «فإن الكُتَّاب عن تاريخ القرآن وإعجازه قديمًا وحديثًا - جزاهم الله خيرًا - قد أسهَموا بقدرٍ كبيرٍ في مُعالجَة هذين الجانبين وفقًا لأهدافٍ مُعيَّنة لدى كلِّ واحدٍ منهم. إلا أنه مع كثرةِهذه المُصنَّفات فإنه لا زالَ هناك العديد من القضايا الهامَّة، وبخاصَّة ما يتعلَّق منها بالقراءات القرآنية لم أرَ أحدًا عالَجَها مُعالجةً منهجيَّةً موضوعيةً. لذلك فقد رأيتُ من الواجبِ عليَّ أن أسهم بقدرٍ من الجهد - وأتصدَّى لمُعالجة القضايا التي أغفلَها غيري؛ لأن المُصنَّفات ما هي إلا حلقات مُتَّصلة يُكمل بعضُها بعضًا، فقمتُ بإعدادِ هذا الكتابِ».

فضل قراءة بعض آيات وسور من القرآن الكريم مُؤيَّدًا بسنة النبي عليه الصلاة والسلام: قال المُصنِّف - رحمه الله -: «فقد تاقَت نفسي أن أُصنِّف كتابًا أُضمِّنه: فضل قراءة بعض آيات، وسُور من القرآن الكريم مُعتمِدًا في ذلك على ما يلي: أولاً: على الأحاديث الصحيحة الواردة عن نبيِّنا محمد - صلى الله عليه وسلم -. ثانيًا: على الأخبار الموثوق بها الواردة عن خِيرةِ الصحابةِ والتابعين - رضي الله عنهم أجمعين -. رجاءَ أن يكون ذلك مُشجِّعًا على قراءةِ القرآن الكريم؛ لما في ذلك من الأجرِ العظيمِ، والثوابِ الجزيلِ».

فتح الرحمن الرحيم في تفسير القرآن الكريم: قال المُصنِّف - رحمه الله -: «فإن تفسير (القرآن الكريم) من أشرفِ العلوم على الإطلاق، وأولاها بالتفضيلِ على الاستِحقاق، وأرفعها قدرًا بالاتفاق. لذلك فقد اهتمَّ العلماءُ - جزاهم الله خيرًا - بتفسير القرآن منذ بدء التدوين حتى العصر الحاضِر. وكتب التفسير مع كثرتها، وتعدُّد أهدافها، وأغراضها - جزى الله مُؤلِّفيها أفضل الجزاء - إلا أنها لم تهتمَّ الاهتمامَ الحقيقيَّ بالقراءات التي ثبتَت في العَرضة الأخيرة. لهذا وغيرُه فكَّرتُ منذ زمنٍ طويلٍ أن أكتُب تفسيرًا للقرآن الكريم أُضمِّنه القراءات المُتواتِرة التي ثبتَت في العَرضَة الأخيرة، مع إلقاء الضوء على توجيهها، ونسبة كل قراءةٍ إلى قارئِها؛ رجاء أن يكون ذلك مرجِعًا للمُهتمِّين بتفسير القرآن الكريم». - ملاحظة: هذا هو الجزء الأول، وهو المُتوفِّر على موقع الشيخ - رحمه الله -.

هذا الكتاب يجمع أحكام التجويد بأسلوب سهل للمبتدئين الفرنسيين.

تحدثت المقالة عن حكم تعليم القرآن، وبينت أهميته من الكتاب والسنة، كما ذكرت الطريقة الصحيحة لتعليم القرآن، وبينت فضله والعواقب الوخيمة لمن هجر القرآن.

هذا الكتاب يُبيِّن العلم الحديث في ضوء القرآن الكريم والسنة النبوية.

كتاب مفيد جدًّا لتعليم قراءة القرآن بطريقة صحيحة.

سورة الفاتحة: سورة عظيمة ترسم طريق الهداية وسبيل النجاة، بل تحوي مجمل مقاصد القرآن العظيمة، ومعانيه العالية، من الحكم العلمية، والأحكام العملية، وهذه السورة يقرؤها المسلم والمسلمة في الصلوات كلها.. فرضها ونافلتها؛ لذا ينبغي فهم معناها، وتدبر المراد منها، فالتدبر طريق الخشوع، والفهم معينٌ على حسن العمل، والمسلم في أمس الحاجة إلى معرفة معانيها وإدراك مراميها، وفي هذه الصفحة تفسير لهذه السورة المباركة باللغة الإندونيسية.