Sujets liés à la foi

Dieu a créé tous les êtres « en couples » et c’est la rencontre des éléments d’un couple de mêmes espèces qui permet la procréation qui assure le maintien de l’espèce malgré la mortalité des individus de cette espèce. Donc Dieu a créé en nous cet instinct de conservation de l’espèce et cette attraction irrésistible et réciproque des deux sexes opposés afin que Sa volonté se fasse et que le genre humain vive la période qui lui est assignée. Cette union des deux sexes a été définie par tous les Livres Sacrés et le Coran a définitivement codifié cet acte dont dépend la solidité des liens familiaux et l’équilibre d’une société viable. C’est pour cette raison que la fornication a été interdite en Islam. Notre frère Abou Anas nous explique cela en détail…

Écartez-vous du mal et des péchés et empressez-vous d’accomplir des actes de bonté. Allah vous a réuni dans un seul verset les bases de ce qu’il vous a défendu. C’est la parole suivante d’Allah, écoutez-la bien et méditez là-dessus : « Dis : « Mon Seigneur n’a interdit que les turpitudes, tant apparentes que secrètes, de même que les péchés, l’agression sans droit et d’associer à Allah d’autres divinités, ce dont Il n’a fait descendre aucune preuve, et de dire sur Allah ce que vous ne savez pas. »

Un jour que le Prophète était au marché, Allah lui a révélé que l’un des commerçants dupait les gens, alors il est passé à côté d’un tas de graines de céréales lui appartenant, il a plongé sa main dedans et a senti que des graines mouillées se trouvaient au milieu du tas. Il saws a alors demandé au marchand pourquoi il faisait cela. Le Prophète l’a interrogé bien qu’il savait, avant d’y mettre la main, pourquoi il l’avait fait. Il saws voulait l’exposer à tous les gens du marché. Il saws voulait en faire un exemple pour les autres marchands. Le propriétaire expliqua que les graines avaient été mouillées accidentellement pendant la nuit à cause d’une averse. Le Prophète l’a réprimandé en lui disant qu’il devait permettre aux clients de savoir exactement ce qu’ils achetaient et qu’il ne devait pas essayer de les tromper. Si les denrées étaient abimées, il devait prévenir ses clients, sinon il trichait. Le Prophète sur lui la paix s’est ensuite tourné vers les autres marchands et leur a dit que le tricheur ne suit pas l’islam.

Il faut dire et répéter que le judaïsme, le christianisme et l’islam - tous condamnent et interdisent l’homosexualité. L’immense majorité des rabbins s’expriment en ce sens, de même que le Pape et jusqu’au Dalaï-Lama qui a condamné l’homosexualité. Pour toutes ces traditions, l’homosexualité est considérée comme « contre nature », « l’expression d’un déséquilibre » dans l’évolution de la personne et l’homosexualité est moralement condamnée pour cela. Cela reste l’opinion largement majoritaire de toutes les spiritualités et de toutes les religions et l’islam ne fait pas exception. Il serait insensé de vouloir nier ces faits, contredire les textes et imposer certaines contorsions intellectuelles aux croyantes et aux croyants afin qu’ils puissent prouver qu’ils sont à même de vivre avec leur temps.

L’imam Shafi’i a dit: je me suis plaint à Waki’ de la faiblesse de ma mémoire, aussi il m’a commandé d’abandonner la désobéissance. Et m’a informé que la connaissance est une lumière. Et que la lumière d’Allah n’est pas donnée au désobéissant. Les péchés sont ténèbres et l’obéissance est lumière. Voici une mise en garde contre les péchés et l’explication de leurs conséquences néfastes dans la vie du musulman et dans la société en général.

Le tabac n’était pas connu à l’époque du Prophète (Prière et Salut pour lui), cependant, l’Islam est venu avec des enseignements généraux qui interdisent tout ce qui peut nuire au corps, contrarier les voisins ou les proches, dissiper les biens. Ce sermon montre la nocivité du tabac et comment y remédier.

cette conférence de notre frère Soufiane est une mise en garde contre la médisance et la calomnie qui dévastent aujourd’hui les rangs des musulmans. S’il y a un organe chez l’homme qui présente une énorme disproportion entre sa force et la portée de ses actions c’est la langue. La tradition musulmane donne aux mots, éléments régulateurs des rapports humains et d’expression, une dimension normative qui requière à la langue un statut particulier parmi les organes. En ce sens, la langue en tant qu’organe de la parole, est soumise à un certain nombre de règles d’ordre éthique qui ressortent aussi, et en général du domaine des obligations. Ainsi si le fidèle musulman est tenu sur le plan rituel de satisfaire à un certain nombre de prescriptions comme l’observance de la prière, du jeûne, de l’aumône légale etc. Il doit également sur le plan moral respecter un certain nombre de principes comme le fait de dire la vérité, d’être sincère, d’avoir une bonne intention, de ne pas mentir, de ne pas calomnier, de ne pas faire de faux sermons etc. Plusieurs paroles du Prophète - sur Lui la Paix -illustrent cet intérêt que la tradition accorde au bon usage de la langue et des mots...

Lorsque Moussa quitta l’Égypte avec ses troupes, pharaon le suivit avec son peuple. Quand les deux groupes furent à portée de regard les uns des autres, Moussa se dirigea vers la mer avec son peuple, alors que pharaon et son peuple s’approchaient d’eux. Les compagnons de Moussa s’écrièrent : ils nous ont rejoints ! Allah inspira alors à Moussa de frapper la mer de son bâton. Il la frappa et s’ouvrirent douze chemins, comme le nombre de tribus. Lorsque Moussa et son peuple empruntèrent le chemin et en sortirent, pharaon et son peuple le suivirent. Puis, quand ils furent tous au complet, Allah donna l’ordre et la mer se rabattit sur eux, leurs corps périrent noyés et leurs âmes dans le feu de l’enfer pour y brûler. Allah dit : « Le feu de l’enfer, auquel ils seront exposés matin et soir. Et le jour où l’heure arrivera, on dira: faites entrer pharaon et ses proches au plus dur des châtiments.»

Il est unanimement connu parmi les savants qu’il n’est pas permis à un musulman de se suicider pour se délivrer d’une calamité financière, maladie douloureuse en phase terminale ou toute autre chose qui lui arrive. Le suicide pour se délivrer de ces types de difficulté est sans aucun doute interdit. Il y a des hadiths rapportés dans Sahih Al-Boukhari et Mouslim qui expriment qu’une personne prenant sa propre vie en consommant du poison ou par tout autre moyen (qui aboutit à sa mort) sera puni par ce même mode de mort jusqu’au Jour de la Résurrection. En réalité, celui qui se suicide vit souvent dans une situation désespérée. Vous le trouvez incapable d’affronter ce qu’il vit, il est certes comme une personne demandant le secours contre une chaleur torride du feu. Cependant, il passe d’une situation dure à ce qui est pire. Alors que s’il avait patienté, Allah l’aurait aidé à surmonter ses difficultés.

Le Très-Haut dit : « Les injustes n’auront ni ami zélé, ni intercesseur écouté » Il dit aussi : « Et il n’y aura pas de protecteur pour les injustes.» Et d’après Jâber (que Dieu l’agrée), le Prophète (que la bénédiction et le salut d’Allah soient sur lui) a dit : « Évitez de commettre des injustices, car les injustices sont ténèbres le jour de la résurrection.» Voici un sermon de notre frère Fouad qui montre le danger de l’injustice et la destination finale des injustes.

La situation qu’a vécue la Tunisie ces derniers jours mérite qu’on s’y attarde un instant. Notre frère Soufiane explique plusieurs points ayant traits à ce qui s’est passé en Tunisie en montrant par exemple l’avis juridique du suicide et de l’immolation ainsi que le fait de désigner une personne comme étant martyr et d’autres choses qu’on vous laisse découvrir. Qu’Allah préserve nos frères et sœurs de Tunisie et qu’Allah leur épargne toute épreuve apparente ou cachée.

Le mensonge fait partie des péchés de la langue et c’est dire une chose contraire à la réalité, délibérément, c’est-à-dire en sachant que l’information qu’il donne est contraire à la réalité. Le mensonge est interdit, que ce soit en étant sérieux ou en plaisantant. On peut qualifier le mensonge comme étant une maladie de l’âme liée à un comportement social qui reflète une certaine instabilité, un manque de confiance en soi, une crainte de la transparence en bref un manque de sincérité. Ce sermon montre la gravité de ce péché.

Les compagnons du prophète (sur lui la paix) étaient très sensibles à l’égard des péchés. Anas disait : "Vous commettez des actes qui sont à vos yeux plus fins qu’un cheveu, alors que nous nous les considérions, au temps du Prophète, comme des péchés capitaux !" Chez certaines personnes le fléau du dénigrement des péchés s’aggrave de jours en jours, il faut pour s’en débarrasser considérer la grandeur de celui à qui on désobéit plutôt que la petitesse du péché. Comprendre que l’on désobéit à Allah, Celui qui est dur en châtiment, aide à s’éloigner du mal. Tel était le comportement des compagnons qui ont compris la religion comme personne. Prenons donc exemple sur eux !

Le musulman est loin de la perversion et de la débauche. L’une des pires choses consiste, pour un musulman, à afficher son comportement licencieux et son éloignement d’Allah le Très-Haut. C’est le cas du musulman auteur d’un péché qu’Allah dissimule aux gens et dont l’auteur exhibe au grand jour en en parlant aux autres. Comment Allah pardonnerait-il à une personne pareille ? Voilà pourquoi Allah refuse Son pardon à une telle personne. Salim Ibn Abd Allah a dit : « J’ai entendu Abou Hourayra affirmer avoir entendu du Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) ces propos : « Tous les membres de ma communauté sont à l’abri (du châtiment) sauf ceux qui s’exhibent..." Il est du devoir du musulman de cacher ses péchés passés pour avoir l’espoir d’être pardonné.

L’imam Shafi’i a dit: " je me suis plaint à Waki’ de la faiblesse de ma mémoire, aussi il m’a commandé d’abandonner la désobéissance. Et m’a informé que la connaissance est une lumière. Et que la lumière d’Allah n’est pas donnée au désobéissant. " Les péchés sont ténèbres et l’obéissance est lumière. Notre frère bien-aimé Youssef Abou Anas a mis en garde les musulmans contre les péchés et a expliqué leur conséquences néfastes dans la vie du musulman et dans la société en général.

Le mensonge ne fait pas partie de la bonne nature humaine. Il est entièrement rejeté par l’Islam, et le Prophète - paix et bénédictions sur lui - a mis en garde les musulmans contre un tel trait de caractère en disant : « Cramponnez-vous à la véridicité, car la véracité mène à la bienfaisance qui mène elle-même au Paradis. Ainsi, lorsque quelqu’un persiste dans la véracité et s’y montre attaché, Allah le considère comme une personne véridique. Et écartez-vous du mensonge, car le mensonge mène à la débauche qui mène elle-même en Enfer. Ainsi, lorsque quelqu’un persiste dans le mensonge, Allah le considère comme un menteur. » Notre frère bien-aimé Abou Anas nous exhorte à endiguer ce mauvais comportement qui n’est pas digne d’un musulman sincère...

Ces deux enregistrements de notre frère bien-aimé Abou Adam concernent la croyance de tout musulman. Il y explique le danger des grands péchés, l’importance de s’en repentir et les catégories des monothéistes. Le repentir est une grande adoration. Allah aime le serviteur qui reconnaît ses fautes et qui en demande l’absolution. Lorsque le croyant se repent, celui-ci implore son Seigneur, s’humilie devant Lui et reconnaît Sa grandeur et Sa puissance et reconnaît surtout en Lui un Dieu Clément, Pardonnant et Miséricordieux. Cependant, l’acceptation du repentir a des conditions que ce cours qui fait partie de la série « Les repères de la sunna » expose. Sache mon frère, ma sœur ! la porte du repentir est toujours ouverte !

D’après Jâber (qu(Allah l’agrée), le Prophète (que la bénédiction et le salut d’Allah soient sur lui) a dit : « Évitez de commettre des injustes, car les injustices sont ténèbres le jour de la résurrection. » L’injustice est un péché très répandu parmi les gens, c’est pour cela que notre frère Abou Anas a tenu à mettre en garde les musulmans contre cela…

Ces audios sont à la base des sermons du vendredi prononcés par notre frère Abu Anas Youssef, qu’Allah le préserve. Il explique en plusieurs sermons le hadith suivant : " trois actions sont destructrices, trois sont protectrices et trois sont expiatoires…" Pour les connaître écoutez ces audios sans tarder !!

Ce cours de notre frère bien-aimé Sidati explique les méfaits de la cigarette et son statut en islam. Ce cours est basé sur un livre de cheikh Zinou.