L’intention est-elle une condition pour la validité de la réunion des prières ? Il arrive souvent que l’on accomplisse la prière du Maghrib sans l’intention d’y ajouter tout de suite celle qui la suit. Une fois la prière terminée, on se consulte et se met d’accord à y ajouter la prière d’isha ?

Si l’imam de la prière du vendredi entre dans la mosquée alors qu’on est entrain de prier, doit-on interrompre la prière ou pas ?

Question: Voici un muezzin qui entretient une inimitié à l’égard du prêcheur (imam). Quand l’imam qui devait diriger la prière du vendredi n’est pas arrivé au bon moment, le muezzin a célébré une prière de zuhr pour les fidèle. Qu’est-ce que les intéressés doivent faire en plus du repentir?

Si la fête du rupture de jeune arrive un vendredi, m’est-il permis d’effectuer la prière marquant la fête et de m’abstenir de la prière du vendredi ou inversement?

Question: Qu’en est il de prosternation de la récitation? Doit-elle être suivie d’un salut final ou pas , si l’intéressé récite mais n’est pas en prière? Quelle est l’invocation qu’il faut réciter ?Si l’intéressé effectue une prière et doit procéder à une prosternation de récitation à la fin de la sourate, doit-il , après la prosternation, réciter une partie de la sourate suivante ou se mettre en posture de génuflexion immédiatement?

Question: Est-il permis à un fumeur de servir d’imam?

L’imam de notre mosquée a du mal à prononcer correctement bon nombre de mots arabes quand il récite le Coran… Or il m’a été dit que quand un imam ne sait pas prononcer les mots arabes comme soi-même ou mieux, il ne vous est pas permis de prier derrière lui, car la prière risque d’être caduque. Ayant entendu cela, j’ai cessé de prier derrière lui sans rien lui dire à ce sujet – J’espère que vous m’édifierez sur le sujet.

A la mosquée, nous voyons des gens qui anticipent sur les gestes de l’imam et ne le suivent pas. Pire, ils le devancent même parfois. Comment juger ces actes?

Question L’Islam reconnaît-il à la femme le droit de servir d’imam dans la mosquée? Quelles sont les conditions qu’elle doit remplir pour occuper cette fonction? Merci beaucoup.

Question: Nous dispensons six heures de cours par jour et accomplissons la prière après l’heure du zuhr. Parmi ceux qui nous servent d’imam, il y en a qui fument du tabac ou la narguilé et des gens aux cheveux longs. Qu’en est-il de leur direction de la prière? Peut-on prier derrière eux?

Est-il permis de prier derrière un imam charlatan qui récite bien le Coran?

Notre lieu de prière est fait tel que quand il est rempli, nous avons à en fermer les portes. Certaines personnes prient alors dehors et suivent les gestes de l’imam à l’aide de hauts-parleurs… Est-ce que leur prière effectuée hors de la mosquée est valide?

Question: Est-il permis à l’imam de procéder à l’adhan et à l’iqama et de diriger la prière? Ne faut-il pas qu’une personne s’occupe de l’adhan, une autre de l’iqama et l’imam de la direction de la prière?

Qu’est-ce qui est meilleure pour les femmes qui se regroupent dans des lieux de prière aménagés dans les facultés réservées aux femmes? Doivent-elles prier ensemble ou individuellement? Qu’est-ce qui leur procure plus de récompense?

Après la fin de la prière (officielle), nous avons trouvé à la mosquée que deux groupes priaient séparément… Devrions-nous donner à l’un des groupes l’ordre de se joindre à l’autre ou nous taire ?

Voici un imam de la prière du vendredi qui, après avoir récité normalement la Fatiha, récite à voix basse une partie de la sourate qui suit la précédente pour permettre à ceux qui prient derrière lui de réciter la Fatiha. Ensuite, il reprend la récitation du reste de la sourate à haute voix puisqu’il croit que ceux qui prient derrière lui doivent réciter la Fatiha… Y-a-t-il là une innovation (religieuse ?).

Il m’est arrivé quelques fois de me réveiller à l’heure de la prière de l’aube ou peu avant, mais je m’étais endormi de nouveau. Dans deux cas, j’étais conscient de m’être réveillé à l’heure de la dite prière, ce que ne m’a pas empêché de me coucher de nouveau… Par la suite, j’ai entendu Cheikh Abd al-Aziz ibn Abd Allah ibn Baz (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit que celui qui se comporte de cette manière devient mécréant (apostasié). Est-ce exact ? Quel est l’avis juste sur cette question selon la doctrine des partisans de la communauté sunnite ?(S’il est vrai qu’on tombe ainsi dans la mécréance et l’apostasie), que devrais-je faire ? Une autre question : si je rate la prière d’asr (son heure s’est écoulée sans que je l’aie effectuée) deviendrai-je mécréant (même si j’observe régulièrement les cinq prières quotidiennes) ? Je sais que j’ai perdu toutes mes bonnes actions du jour selon un hadith rapporté dans le Sahih d’al-Boukhari, mais je n’en maintiens pas moins ma question formulée ci-dessus puisque je crois que vous suivez le chemin tracé par le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui). Puisse Allah vous récompenser par le bien.

Qu’en est-il du port d’un exemplaire du Coran par l’un de ceux qui accomplissent les prières de Ramadan dites tarawih sous prétexte de pouvoir suivre la lecture de l’imam ?

La faculté nous a affectés un petit local pour la prière. Musulmans et musulmanes y prient dans le même rang (il ne s’agit pas ici de la prière collective). D’autres arrivent après et se mettent à prier derrière les musulmanes. Est-ce permis ?

Si un musulman entre en prière avec l’intention de l’accomplir tout seul et qu’une autre personne vienne le rejoindre, doit-il accepter cette personne ou la repousser compte tenu de son intention initiale ?