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Anas rapporte : J’avais un petit-frère ayant comme surnom: Abu Oumayr. Il possédait un petit oiseau avec lequel il jouait. Puis cet oiseau mourut, lorsque le messager d’Allah se présenta chez nous et qu’il constata la tristesse de l’enfant. Il demanda qu’a-t-il ? On lui a dit il est triste car son oiseau est mort. Le messager lui a donc dit : " O Aba Oumayr qu’a fait ton oiseau? ". L’imam Achafii disait : j’ai passé la nuit à méditer sur la parole du prophète : « O Aba ‘Oumayr qu’a fait ton oiseau ? » J’en ai tiré 100 enseignements et la recherche de la science est préférable au fait de prier la nuit.

Si vous ne me trouvez pas au paradis, prenez de mes nouvelles. Une fois que les habitants du paradis auront accédé à leurs belles demeures, ils chercheront leurs amis sur terre, avec qui ils accomplissaient des actes d’adoration, et diront: (Ô Seigneur! nous avions des frères qui priaient et jeûnaient avec nous, nous ne les voyons pas ! Allah leur répondra: Allez en enfer et faites sortir toute personne qui possède une foi de la grosseur d’une fourmi dans son cœur). Ibn Al jawzi a dit un jour à ses amis : Si vous ne me trouvez pas au paradis, demandez de mes nouvelles, puis il éclata en sanglots.

Cette série a pour but de donner quelques conseils aux commerçants aujourd’hui. Aucune période n’a été privée de commerce, les textes islamiques à ce sujet sont nombreux. Il convient donc à tout commerçant musulman de vivre son commerce sous l’aile des valeurs islamiques en agissant avec justice et sincérité. Cette série sera complétée progressivement in cha Allah.

cette conférence de notre frère Soufiane est une mise en garde contre la médisance et la calomnie qui dévastent aujourd’hui les rangs des musulmans. S’il y a un organe chez l’homme qui présente une énorme disproportion entre sa force et la portée de ses actions c’est la langue. La tradition musulmane donne aux mots, éléments régulateurs des rapports humains et d’expression, une dimension normative qui requière à la langue un statut particulier parmi les organes. En ce sens, la langue en tant qu’organe de la parole, est soumise à un certain nombre de règles d’ordre éthique qui ressortent aussi, et en général du domaine des obligations. Ainsi si le fidèle musulman est tenu sur le plan rituel de satisfaire à un certain nombre de prescriptions comme l’observance de la prière, du jeûne, de l’aumône légale etc. Il doit également sur le plan moral respecter un certain nombre de principes comme le fait de dire la vérité, d’être sincère, d’avoir une bonne intention, de ne pas mentir, de ne pas calomnier, de ne pas faire de faux sermons etc. Plusieurs paroles du Prophète - sur Lui la Paix -illustrent cet intérêt que la tradition accorde au bon usage de la langue et des mots...

Lorsque Moussa quitta l’Égypte avec ses troupes, pharaon le suivit avec son peuple. Quand les deux groupes furent à portée de regard les uns des autres, Moussa se dirigea vers la mer avec son peuple, alors que pharaon et son peuple s’approchaient d’eux. Les compagnons de Moussa s’écrièrent : ils nous ont rejoints ! Allah inspira alors à Moussa de frapper la mer de son bâton. Il la frappa et s’ouvrirent douze chemins, comme le nombre de tribus. Lorsque Moussa et son peuple empruntèrent le chemin et en sortirent, pharaon et son peuple le suivirent. Puis, quand ils furent tous au complet, Allah donna l’ordre et la mer se rabattit sur eux, leurs corps périrent noyés et leurs âmes dans le feu de l’enfer pour y brûler. Allah dit : « Le feu de l’enfer, auquel ils seront exposés matin et soir. Et le jour où l’heure arrivera, on dira: faites entrer pharaon et ses proches au plus dur des châtiments.»

Ce sermon expose un des plus grands mensonges proférés contre Allah celui d’attribuer à Allah un enfant et de croire à la trinité. Allah est unique. Allah est Celui dont toutes les créatures ont besoin alors qu’Il n’a besoin de rien. Il n’enfante pas et Il n’est pas enfanté, et Il n’a aucun équivalent. Un sermon poignant !

Notre Prophète (sur lui la paix) a dit : (Allah regarde toutes ses créatures à la mi-chaabane puis il pardonne à tous sauf au polythéiste et celui qui est en querelle avec quelqu’un.) Ce sermon explique ce hadith authentique rapporté par Ibn Hibbane et authentifié par Al-Albani.

Le Prophète (sur lui la paix) a dit: (Personne n’est plus patient face au mal entendu qu’Allah le Tout-Puissant : les gens lui donnent des égaux et lui attribuent un enfant, mais malgré cela il les épargne d’un châtiment et les pourvoie!) En effet, Allah est indulgent avec les gens qui lui désobéissent et ne précipite pas son châtiment sur eux, mais il leur laisse un délai pour qu’ils réagissent et se repentent. Ce beau sermon expose cette belle qualité d’Allah et ce mauvais comportement des gens !

Anas rapporte que le Prophète Salla-llah allahi wa salam trouva une datte sur le chemin et dit : Si je ne craignais qu’elle ne fasse partie d’une aumône je l’aurais mangée. (Bukhârî/Muslim) Le scrupule consiste à éviter les choses douteuses de crainte de tomber dans des choses défendues, il découle sans le moindre doute de la pureté du cœur et sa clairvoyance. Notre frère Soufiane nous expose cela dans ce sermon.

Notre prophète (sur lui la paix) disait: « Le bon musulman est celui qui à l’heure de la prière prescrite fait ses ablutions, se concentre en faisant preuve d’humilité et se prosterne correctement. Ceci permettra d’effacer tous ses péchés s’ils ne font partie des grands péchés. » Rapporté par Muslim. Ce sermon énonce la grande valeur de l’humilité pendant la prière et comment y parvenir.

La principale cause de l’épanouissement de la poitrine est l’unicité d’Allah (le tawhid), et en fonction de l’importance de sa perfection, de sa force et de son augmentation on verra l’épanouissement de la poitrine de la personne. Allah a dit [en ce sens]: Est-ce que celui dont Allah ouvre la poitrine à l’Islam et qui détient ainsi une lumière venant de Son Seigneur. Et Il dit aussi: Et puis, quiconque Allah veut guider, Il lui ouvre la poitrine à l’Islam. Et quiconque Il veut égarer, Il rend sa poitrine étroite et gênée, comme s’il s’efforçait de monter au ciel. Ainsi Allah inflige Sa punition à ceux qui ne croient pas. Voici un sermon de notre frère Soufiane qui énumère les moyens d’accéder à l’épanouissement de sa poitrine.

La jalousie et l’envie sont les plus destructives émotions que l’on puisse ressentir. Elles conduisent en temps de faiblesse à prendre les biens des autres injustement ou à refuser d’aider les autres quand ils ont besoin de nous. Elles provoquent l’espoir que le mal s’abatte sur les autres et la joie de les voir dans le malheur. La jalousie comporte de la mécréance dans une certaine mesure car c’est comme si le jaloux disait à Allah qu’Il n’a pas été juste avec lui. Il pense qu’il mérite plus que ce qu’Allah lui a donné et oublie de remercier Allah pour ce qu’Il possède déjà. Voici donc un bon sermon qui nous avertit contre ce mauvais comportement.

Nous conseillons chaque frères et sœurs de porter une grande attention au livre d’Allah en s’attachant à bien le comprendre, mais aussi à l’apprendre. Ceci, car les mots que composent le Coran et ses sens font partie intégrante de la parole d’Allah qui est le dernier livre révélé à l’ensemble des Hommes et des Djinns jusqu’à la fin des temps. Ce sermon mentionne la méthode qu’il est bon d’entreprendre pour comprendre le Coran.

Cette belle conférence de notre frère bien-aimé Soufiane est un rappel très bénéfique pour tous les croyants et les croyantes. L’auteur nous expose comment doit être la journée type d’un musulman pieux. A ne pas rater !

La vie conjugale est un fondement sur lequel s’appuient la famille et toute une société pour vivre en pleine sérénité. Les époux sont aussi la source d’une progéniture bénie et valeureuse et d’une génération réussie. Allah dans le Coran a établi des principes pour qu’une relation perdure entre deux époux. Les principes et les valeurs les plus importantes énoncées dans le Coran sont l’affection entre les époux, une relation bâtie sur l’amour, la bonté, l’indulgence et l’entente. Allah aussi parla de quiétude et de tranquillité, cela signifie que la personne doit ressentir la sérénité avec son épouse qui le réjouit, le rend heureux, le soulage et le soutient lorsqu’il est dans le besoin et le rassure dans les difficultés avec tendresse, amour, douceur et compassion. Autant de mots fabuleux au sens profond qui doivent être médités par tous.

Cette belle conférence de notre frère bien-aimé Soufiane est une exhortation émouvante et un récit captivant. Notre frère nous relate les derniers instants de la meilleure créature qui ait foulée cette terre, notre prophète Mouhammed sur lui la paix. La mort du Prophète sur lui la paix fut l’un des plus grands malheurs qui toucha les musulmans. Pour les compagnons, le monde s’effondra. Quel fut leur réaction ? Et comment cette nouvelle ébranla leurs cœurs ? Nous vous conseillons d’écouter cette conférence bénéfique.

Ce sermon relate la relation entre le jeûne de Achoura et l’évènement qui se déroula entre Moussa et Pharaon. Quatre réflexions donneront lieu à une conclusion optimiste pour l’avenir de l’islam et des musulmans. Lorsque le Prophète émigra à Médine, il trouva les Juifs qui jeûnaient le jour d’Achoura. Il leur demanda : « Quel est-ce jour que vous jeûnez ? » Ils répondirent : « C’est un grand jour durant lequel Allah sauva Moussa (Moïse) et son peuple, et noya pharaon et son peuple. Moussa le jeûna alors pour remercier Allah, donc, nous le jeûnons également. ». Le Prophète dit : « Nous sommes plus dignes de nous réclamer de Moussa que vous.». Ainsi, il jeûna ce jour et ordonna de le jeûner.

L’imam Assanaani a dit dans son livre souboul salam : « Il a été avéré dans la sunna que Bilal l’éthiopien l’ancien esclave a épousé la noble Halah la sœur de Abderrahman Ibn Aouf qu’Allah les agrée, ce qui est à prendre en compte c’est la religion uniquement. » Ce mariage ne fut pas considéré comme honteux après la venue de l’Islam. Ensuite l’imam dit : « les gens à propos du racisme dans le mariage ont des comportements étonnants basés sur aucune preuve si ce n’est l’orgueil et l’arrogance, la ilaha illa lah combien de femmes croyantes ont été privées par des parents plein d’orgueil et plein d’arrogance, ô Allah nous nous innocentons d’une condition qui a été enfantée par la passion aveugle et éduquée par l’orgueil. » Il a dit vrai qu’Allah lui fasse miséricorde ! Voici un sermon qui montre et démonte cette réalité amère.

Il est unanimement connu parmi les savants qu’il n’est pas permis à un musulman de se suicider pour se délivrer d’une calamité financière, maladie douloureuse en phase terminale ou toute autre chose qui lui arrive. Le suicide pour se délivrer de ces types de difficulté est sans aucun doute interdit. Il y a des hadiths rapportés dans Sahih Al-Boukhari et Mouslim qui expriment qu’une personne prenant sa propre vie en consommant du poison ou par tout autre moyen (qui aboutit à sa mort) sera puni par ce même mode de mort jusqu’au Jour de la Résurrection. En réalité, celui qui se suicide vit souvent dans une situation désespérée. Vous le trouvez incapable d’affronter ce qu’il vit, il est certes comme une personne demandant le secours contre une chaleur torride du feu. Cependant, il passe d’une situation dure à ce qui est pire. Alors que s’il avait patienté, Allah l’aurait aidé à surmonter ses difficultés.

Allah dit : (Ne prenez pas pour épouses les polythéistes à moins qu’elles ne deviennent croyantes. Une esclave croyante est préférable à une polythéiste, quand bien même vous émerveillerait-elle. Ne prenez pas pour époux des polythéistes à moins qu’ils ne deviennent croyants. Un esclave croyant est préférable à un polythéiste, quand bien même vous émerveillerait-il. Ils vous appellent au Feu alors qu’Allah, par Sa permission, vous invite au Paradis et au Pardon. A cette fin, Il expose clairement Ses versets aux gens afin qu’ils se les remémorent.) Le verset se conclut par un appel à la réflexion afin que le croyant et la croyante ne se laissent pas tenter par les jouissances et les illusions éphémères de ce monde et privilégient le choix et la voie de l’adoration pleine et entière du Seigneur des mondes. Ce sermon est une suite de conseils pour endiguer un problème aujourd’hui répandu en France.