Abdul-Jabbar: Dit artikel is eigenlijk hoofdstuk 1 uit Shabir Ally’s boek: “101 Questions to ask visiting Jehovah’s Witnesses.” Alhoewel het boekje en dit artikel specifiek gericht zijn op Jehovah’s Getuigen, kan het net zo goed gebruikt worden in debatten met Protestanten.

De Ramadan is een bijzondere maand voor moslims, overal in de wereld. Het is de maand waarin de eerste openbaringen van de Heilige Koran aan profeet Mohammed (vzmh) plaats vonden. Verder nuttige informatie over de Ramadan vind je in dit artikel.

De gezant van Allah vrede en zegeningen van Allah zij met hem heeft gezegd: “De vasten van een dienaar blijft hangen tussen de hemel en de aarde, totdat de Sadaqah al-Fitr is voldaan.”

Het hoort bij de natuurlijke aanleg van de mens dat hij fouten maakt en zonden pleegt. Om deze reden heeft Allah een aantal kansen aan de mens verleend om zich te zuiveren van deze zonden en om terug te keren naar Allah de Verhevene. Een van deze kansen is de komst van de heilige maand Ramadaan, welke geldt als een grote mogelijkheid om je zonden kwijt te schelden.

Verschillende mensen, waaronder de prominente Britse bisschop Malcolm McMahon, wijten dit verschrikkelijke misbruik hoofdzakelijk aan het celibataire leven dat de Rooms katholieke geestelijken moeten leiden. Het is de meest doorslaggevende uiting van de strenge houding van de kerkelijke hiërarchie tegenover seksualiteit in het algemeen.

Lailatul Qadr heeft verschillende kenmerken die deze nacht zo bijzonder maken en door bekend te zijn met deze kenmerken, weten we waarom we deze nacht volop zouden moeten benutten.

De profeet (vzmh) slaagde erin alle vrouwen gelukkig te maken; dat komt omdat hij wist hoe hij met vrouwen om moest gaan, en hij drong diep door in haar gevoelige ziel en sprak haar aan met warmte en passie, en stond haar bij om te werken voor haar religie en haar leven.

Geloven in het onzichtbare wordt niet alleen gedaan door moslims of mensen uit andere religies. Ieder mens gelooft in dingen die niet zichtbaar zijn. De gelovigen staan niet alleen op dit gebied. Laten we dit onderwerp eens nader bekijken.

“Zeg (O Mohammed): ‘O mensen van het Boek (joden en christenen)! Kom tot een overeenkomstig woord (een oprecht en rechtvaardig woord dat voor beide partijen eerlijk is) tussen ons en jullie, dat wij niemand behalve Allah (alleen) aanbidden, en dat wij geen deelgenoten aan Hem toekennen, en dat niemand van ons anderen zal nemen als heren naast Allah.’ Als zij zich dan afkeren, zeg dan: ‘Getuig dat wij moslims zijn (degenen die zich aan Allah hebben overgegeven).’” (Koran 3:64.)

Dialogeren of debatteren is en dient mogelijk te zijn, maar de manier waarop speelt een grote rol, dus dient een dialoog of een debat in goede banen geleid worden. In dit artikel leest men hoe onze geleerden een vorm van ethiek aanleren zodanig dat een dialoog of een debat vlot kan verlopen.

Degene die het einde van zijn tijd bereikt en wenst terug te winnen wat hij verloren heeft, moet gedenken en allesomvattende dhikr (gedenken van Allah) verrichten.

Alhoewel het voor ons genoeg is te weten dat het vasten door de Heer der Werelden aan ons is opgedragen en wij hieraan gehoor moeten geven, is het interessant om te zien dat de wetenschap zich heeft bezig gehouden de lichamelijke effecten van het vasten in kaart te brengen.

De moeder der gelovigen, ’Aa-ishah (moge Allah tevreden met haar zijn), zei: "Ik heb de boodschapper van Allah nooit een gehele maand zien vasten behalve in ramadaan, en ik heb hem nooit veel zien vasten dan hij deed in sha’baan." (Overgeleverd door Boekhaarie).

Hier volgen een aantal voorbeelden van de houding en uitspraken van onze rechtgeleide voorgangers, die ons aantoonden hoe we tegen onze begeertes moeten strijden. Wij noemen ze hier als een waarschuwing en les voor diegenen die verstandig zijn.

Ben je tevreden over de persoon die naar je terugstaart wanneer je in de spiegel kijkt? En wanneer je thuis terugkomt van een zware dag op je werk, kun je dan rustig tijd aan jezelf besteden zonder naar een boek, tijdschrift of afstandsbediening te reiken? Geeft het idee helemaal alleen te zijn met jezelf je een ongemakkelijk gevoel? Hoevelen van ons stoppen ermee zichzelf deze simpele maar diepzinnige vragen te stellen?

Samenleving en wet zijn onlosmakelijke delen van elkaar. Toen de menselijke gemeenschap zich ontwikkelde, ontwikkelde en vorderde de jurisprudentie zich ook, in dit artikel kan de lezer lezen hoe de islamitische jurisprudentie zich vorderde doorheen de tijd.

De Koran is geopenbaard aan de Profeet Mohammed (saw) in gedeelten gedurende de drieëntwintig jaar van zijn profeetschap. Wanneer er een probleem naar boven kwam of wanneer Allah een speciaal advies wilde geven aan de Profeet (saw)en zijn volgelingen, zond Allah de Engel Djibriel met een gedeelte van de Koran die hij aan de Profeet (saw) voorlas. Dus de Koran is niet in zijn complete vorm in eens geopenbaard, zoals de vroegere geopenbaarde boeken, maar in gedeelten gedurende een bepaalde periode.

In de essentie van hun geloof en de persoonlijke beoefening is er geen enkel verschil tussen moslims over de hele wereld. Wat de details van de dagelijkse praktijk betreft, zijn er wel verschillen, wat in vele opzichten acceptabel is.

De vier rechtsscholen zijn vier verscillende manieren waarop men de teksten in de Koran en de sounna interpreteert, fiqh genaamd, fiqh betekent letterlijk een goede inzicht hebben in iets, en dit artikel probeert de auteur uit te leggen hoe belangerijk die rechtsscholen zijn maar tegelijk raad hij af om die scholen blindelings te volgen.