伊历8月

我曾许愿如果真主意欲我能去朝觐，进禁寺，我就封赖洁布、舍阿巴乃、莱麦丹三个月的斋戒。知感真主，我确已完成了主命功课，但是由于工作原因我无法实现这个誓愿，我可以封每个星期一和星期四的斋戒以替代这三个月的斋吗？要求连续不断地封吗？如果我做不到，可以交纳罚赎弥补这一誓愿吗？

我想知道在伊斯兰历七月（热哲布）的第一个晚上念专门的祈祷词是不是圣行？祈祷词如下： “主啊，求你在伊斯兰历七月（热哲布）和八月（舍尔巴乃）中赐福我们，并把斋月告知我们；我祈求真主使我们坚定不移地遵循正确的圣行。”

一个人在伊斯兰历八月最后一天的昏礼的宣礼之前为副朝受戒，昏礼之后宣布斋月进入了，他的副朝是否可以算作在斋月中履行的副朝？也就是说他在昏礼之前举意受戒，在斋月的夜间完成了副朝。

关于舍尔巴奈(伊历八)月的贵重，穆民之母阿伊莎（愿主喜悦之）说：先知最喜爱的月份，就是先在舍尔巴奈月封斋，然后紧接着就说莱麦丹月.

伊历八月（舍尔巴奈）是尊贵的斋月之前的一个月份，在此月中多做善功，多封斋，多念古兰经，亦可为斋月的到来做准备。

我因为怀孕，而且恰逢在尊贵的斋月中分娩，所以缺了斋月很多天的斋戒；感谢真主，我已经还补了所缺天数的斋戒，只剩下最后的七天，我在舍尔巴尼（伊历八月）的下半月已经完成了三天的斋戒，我想在斋月之前完成剩余四天的斋戒，但是我在你们的网站上看到：不允许在舍尔巴尼（伊历八月）的下半月封斋，唯有经常习惯封斋的人例外。希望你们能够告知我：我已经完成的三天斋戒的教法律列是什么？我是否必须要再次还补这三天的斋戒？

许多南亚穆斯林庆祝的舍尔巴尼月的异端行为是什么？

我封舍尔班月整月的斋戒，这是圣行吗？

问：感赞真主，我已习惯每月封月中的三天圣行斋，但这个月我没有封，因为当我想封斋时,有人对我说这是不允许的，是异端。（我确已封了月初星期一的斋和谢阿巴奈十九号星期四的斋，托靠真主，我想封明天星期四的斋，这样我就可以封全这个月的三天斋），请问它的断法是什么？谢阿巴奈月多斋戒的断法为何？

这篇文章阐明了庆祝庆祝谢阿巴尼月第十五个夜晚的历史，及这一行为的断法，以及学者们围绕这一新生异端的论述。

问：可否在谢阿巴奈月后半个月封斋？我曾听说先知（愿真主祝福他，并使他平安）禁止在谢阿巴奈月后半个月封斋？

问：谢尔巴尼月月中(伊历八月15号)真主会来到临近人间的第一层天吗？会饶恕除卡费勒（否认真主的人）和与兄弟反目为仇的人之外的所有人吗？

问：如果知道《圣训》是羸弱的，但从多干善功的角度而言，可否以此为据遵循《圣训》做功修呢？如谢尔巴尼月中起来礼夜间拜，白天封斋，并知道这是敬拜真主的副功拜，副功斋？

问：我曾许愿如果真主意欲我能去朝觐，进禁寺，我就封赖洁布、舍阿巴乃、莱麦丹三个月的斋戒。知感真主，我确已完成了主命功课，但是由于工作原因我无法实现这个誓愿，我可以封每个星期一和星期四的斋戒以替代这三个月的斋吗？要求连续不断地封吗？如果我做不到，可以交纳罚赎弥补这一誓愿吗？