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- 中文 校对 : 伊斯兰之家中文小组
我们在谢赫伊本·巴兹(愿主怜悯之)的(12322)号法太瓦中看到:专门在聚礼日游坟是不允许的。如果一个穆斯林没有其它的时间,只能在聚礼日游坟,您认为这是可以的吗?
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- 乌尔都 著作 : 穆罕默德·阿里·艾勒邵卡尼 翻译 : 塞依芬莱哈曼·艾勒法俩哈 校对 : 脑费鲁·谢赫鲁兹 校对 : 麦斯欧德·艾哈默德 校对 : 哈桑·莱希德 common_publisher : 利雅得莱布文化宣传合作办公室
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- 中文 教法说明官(穆夫提) : 筛黑穆罕默德•萨利赫•穆南志德 校对 : 伊斯兰之家中文小组
有的人在坟墓上书写亡人的姓名,为了在游坟的时候可以辨认;因为坟墓极多,大同小异,只有书写姓名才能辨认,这种做法是不是教法允许的?
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如果家庭的一个成员在国外去世了,家人应该怎样做? 1 我们必须要站殡礼吗?这也就意味着两次殡礼:国外的一次殡礼和国内的一次殡礼。 2 我们大家可以一齐诵读《古兰经》吗?我们希望失踪者会获得诵读《古兰经》的报酬。 3 在第三日之后以及在四十日之后我们必须要专门诵读《古兰经》,并且请人吃饭吗?我们当地的许多人都这样做,据说失踪者的灵魂在四十日之内会回家探望,为了得到诵经的报酬。当我在自己的家乡时,我也这样做;后来有人告诉我:先知穆罕默德(愿主福安之)和圣门弟子(愿主喜悦他们)从来没有这样做过。我想做正确的事情,所以希望未来列举《古兰经》和圣训的证据。上述的这种做法是正确的,或者是错误的?我希望能够告诉我:在类似情况下怎样做才是正确的?
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