学术著作

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    我结婚27年了,有两个循规蹈矩的儿子和一个孙女,我的丈夫发生了很大的变化,他开始吸毒了,我变得逐渐无法忍受他的行为;有一天我上网寻找方法,为了解决我们夫妻之间发生的问题;我在网上遇到一个知识渊博的弟兄,他告诉我,他已经写了许多宗教书籍,并且开始和我讨论“修身养性和陶冶情操”的话题,他的言谈非常精彩,让我深感敬佩,最后他要求我放弃现在的丈,然后与他结婚。 我回去和丈夫开诚布公的谈论了这件事情,我要求与他离婚,但是被他拒绝了,我被迫与他自行离婚,给他写了一封信,使我摆脱了他,获得了自由,然后去和那个人结婚,他对我的这个举动非常赞赏,还鼓励我说:“你的丈夫吸毒上瘾,你不必对他履行任何义务,你现在可以自由自在的去做任何事情,你采取自行与丈夫离婚的决定是非常正确的。” 我们俩结婚仅仅两个月的时间,就觉得彼此不适合,所以他与我离婚了,我的前夫知道了这一切,他要求我重新接受他这个丈夫,我考虑了很久,然后答应了,我俩又破镜重圆了。 他说服我不必重新举行伊斯兰的婚礼仪式,尤其是我与他自行离婚的方法不是完全正确的,因为我没有给他补偿聘金,所以我俩达成了共识;没过多久我开始怀疑我俩现在的这种情况的合法性和正确性,请您不吝赐教!

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    教法说明官(穆夫提) : 伊斯兰问答网学术组 校对 : 伊斯兰之家中文小组

    有一次我的丈夫对我说 “你已经被休了”,然后他与我复婚了;还有一次,在我发现他做了一件非常糟糕的、使我深受伤害的事情之后,我向他要求离婚,他就休了我;然后他说他觉得非常悲伤,他其实并不想与我离婚,当时只是为了随着我的愿望而答应离婚。第二天,我给他打电话,要求他与我第三次离婚,他休了我。我当时没有把我的聘金退还给他,因为我不知道发生的这个事情是“讨休”(胡来尔)或者是离婚?现在我很困惑:是否应该把我的聘金退还给他?希望尽快回答我吗,愿真主回赐你。

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    我把聘金还给了我的丈夫,向他提出了“胡来尔”(讨休);他拿上聘金之后对我说:“谢谢,愿真主回赐你,你现在是自由人了,你可以回去了。”我就离开了丈夫的家,去了我的姐妹的家,我在那里坐了2个月,然后生病了,卧床不起,邻居们纷纷帮忙,无微不至的照顾我和我的孩子,愿真主回赐他们。那个时候我已经怀孕了,宝宝快要出生了,他与我联系,说他要让我和宝宝放心。后来,他对我说:“我们仍然是夫妻,“胡来尔”(讨休)并不意味着离婚”。所以我俩去了清真寺,把这件事情告诉了伊玛目,他说我俩已经离婚了。这是正确的吗? 如果我俩为了给新生儿宰“胎毛羊”(阿给格),现在必须要重新结婚吗?或者我俩可以宰“胎毛羊”,庆祝新生儿的出生,哪怕我俩已经离婚了也罢?

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    我的妻子在三个星期前向我讨休(胡莱尔),我同意了,条件是她要归还我给她的几个戒指,她也都做到了;我在你们的网站读了关于女方讨休(胡莱尔)的更多教法律例,我发现最正确的主张就是:讨休的女人的待婚期是一次月经周期。 问题是在妻子的月经开始之前,我俩发生了好几次性行为,我俩的做法是否有罪?这种做法是不是通奸?我同意她讨休之后,又与她发生了性行为是否意味着我与她复婚了?她在完成讨休(胡莱尔)的条件之前必须要从月经中干净吗?或者在来月经的那一天婚姻已经结束了?愿真主回赐你。

  • 赫莱阿 中文

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    这篇文章包含以下的内容:赫莱阿的定义•制定赫莱阿的哲理•赫莱阿的义务•压迫妻子的裁决•赫莱阿的裁决•赫莱阿的时间•赫莱阿的财产。

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