教育孩子

我们是生活在西方国家的穆斯林，面临着保护孩子们的重重困难，以免他们在物欲横流的西方社会中随波逐流和丧失自我，我们需要切实可行的步骤和方法，以此保护我们的孩子们，不要丧失自我和误入歧途。愿主赐福你们！

我有一个婴儿，刚刚11个月，我有时候在他的面前换衣服，这是可以的吗？在孩子多大的时候我不能在他的面前脱衣服？我和丈夫在家里的时候，可以在孩子的面前穿短裤吗？请您赐教，愿主赐你知识！

我可以和朋友睡在一床上，盖一条被子吗？因为只有一条御寒的被子；如果有两条被子，但是只能盖在一起才可以御寒，两个人是不是可以睡在一起？

我朋友的女儿已经七岁了，她想为女儿举行一个庆祝会，告诉她必须要做礼拜了，并为她说清楚礼拜就是大家如此高兴的原因，也是举行这场庆祝会的原因。我反对她的做法，因为庆祝活动和聚会不是教礼拜的方式，我们怎么通过聚会和娱乐活动给孩子们教授礼拜呢？！如果在女儿学会做礼拜之后举行庆祝会，作为对她的奖励和鼓励，这种做法才是正确的，但在她学会做礼拜之前这样做是不合适的。但她认为举行庆祝会能够鼓励孩子做礼拜，并说我是一个“老顽固”。为了让女儿喜爱礼拜，在给她教礼拜之前举行庆祝会，这是有效的方法吗？请告诉我们正确的回答，同时说明相关的证据。

本文阐明了对孩子进行信仰教育的重要性及原因，号召人们重视这一问题。

一个残疾女人，自己不能洗小净，有时候命令孩子们给她洗小净，但是孩子们拒绝给她洗小净，所以被迫在没有小净的情况下做礼拜，她的这种做法的教法律例是什么？

孝顺父母的准则是什么？毫无疑问，伊斯兰强调穆斯林要孝顺父母，真主把服从父母与服从真主相提并论，但如果父母干涉教育子女的事情，则应该怎么做！？比如我要求儿子不能早睡，因为他可能在夜间醒来，干扰我的瞌睡，但是父母命令我不要管孩子睡觉的事情，其教法律例是什么？我可以按照符合教法律例的方式教育我的儿子吗？请您不吝赐教。

真主说：“你应当必恭必敬地服侍他俩，你应当说：“我的主啊！求你怜悯他俩，就像我年幼时他俩养育我那样。”（17：24）；我听到一个不太可靠的人说：如果父母没有尽职尽责的教育和抚养子女，他的子女就不必服从和孝顺父母，因为真主说：“就像我年幼时他俩养育我那样。”我不知道这句话的正确性如何，从教法方面来说，这是正确的吗？先贤当中有谁说过这句话吗？

儿童从几岁起就应当封斋？我们怎样鼓励孩子们封斋和到清真寺参加集体礼拜，特别是斋月的“台拉威哈”拜？是否有一些简单的宗教活动的计划可以在斋月里占据孩子们的闲暇时间？

我有一个九岁的孩子，我希望您能够帮助我，如果真主意欲，使孩子养成封斋的习惯，因为他在去年的斋月中只完成了15天的斋戒。

一位妇女问穆罕默德•本•萨利赫•欧赛悯教长：我的父母是异教徒，我的丈夫不允许我们的孩子与他俩见面，他有这个权力吗？

她的姨奶奶和姨爷抚养了她，应该像父母那样孝顺他俩吗？

我有三个弟兄，其中一个12岁，另一个10岁，最小的刚刚6岁，我今年约17岁；我的父亲让我独自住一个房间，而我的三个弟兄共同住在另一个房间，这种做法是不公平的吗？

在孩子们的面前做违法犯罪的事被认为是公开犯罪的行为吗？

一个女人去世了，留下三个女儿和几个女孙（已故女儿的子女），一个同胞哥哥和妹妹，还有几个侄子（已故胞兄的儿子），怎样分配她的遗产？

她的丈夫不做礼拜，并且拒绝与她离婚，除非把女儿交给他

我知道，如果一对夫妇离婚，妻子拥有对未成年子女的抚养权，但如果她再婚，则丈夫拥有对未成年子女的抚养权。我的问题是：如果父亲没有给他的孩子们生活费用，他仍然有权把孩子从他们的母亲身边要过来吗？我是说一名男子，他说他能够提供生活费用，他娶了另外一个女人，与她有了一个孩子，但是他对第一任妻子的两个儿子没有给生活费用。他还对第一任妻子说，如果她要是改嫁了，他会把孩子从她的身边要回来，这是正确的吗？

婆婆（丈夫的母亲）是儿媳的儿子的至亲吗？

我已经72岁了，我有五个兄弟和两个姐妹。我结婚了，但是没有生育孩子，所以把侄女认作干女儿，我们六个兄弟一起工作，自1962年以来一直合伙经营一家公司，我在这家公司的份额为20％。由于我的干女儿帮我工作，所以我打算在我去世之前把60％的遗产留给她，把25％的遗产留给我的妻子，我去世后，把余下的15％的遗产捐给慈善机构。在此基础上，。。。。。。