间歇拜

时值吉祥的斋月来临之际，我们为亲爱的穆斯林兄弟们提供以下几篇文章，祈求清高的真主使我们的工作是虔诚为主，符合他的法律，有益于他的仆人。他确是慷慨的、尊贵的主。 第一篇：斋戒的法律依据。 第二篇：封斋的哲理和含义。 第三篇：对病人与旅行者斋戒的裁决。 第四篇：坏斋的事项。 第五篇：台拉威哈（间歇拜）。 第六篇：天课及其意义。 第七篇：可以享用天课者。 第八篇：开斋捐。

女人在家里做间歇拜的时候应该遵循哪些步骤？女人单独做间歇拜的时候必须要通背《古兰经》吗？或者仅仅诵读她所背记的经文也可以吗？

女人在家里做间歇拜的时候应该遵循哪些步骤？女人单独做间歇拜的时候必须要通背《古兰经》吗？或者仅仅诵读她所背记的经文也可以吗？

可以在一个晚上做两次间歇拜吗？因为有一段圣训记载：盖斯·本·泰里格（愿主喜悦之）传述：在斋月的一天，泰里格·本·阿里来看望我们，他在那天夜晚带领我们做了间歇拜，又带领我们做了奇数拜。之后，他前往另一座清真寺，带领人们做了礼拜，一直到做奇数拜的时候，他吩咐一人上前领拜，说：“你带领他们做奇数拜吧。因为我听真主的使者（愿主福安之）说：‘在一个晚上没有两次奇数拜！’”《奈萨伊圣训实录》（1679段）辑录，这一段圣训的教法律例是什么？

每做完八拜或者四拜间歇拜之后可以念“赞颂圣洁的主宰清净无染”吗？它不是在做完奇数拜之后应该念的记主词吗？如果我们想在家里做奇数拜，可以在清真寺里念这个记主词吗？每做完两拜间歇拜之后应该念“求恕词”吗？

我丈夫已经去世45天了，而我已习惯在斋月去礼间歇拜。请问我可以在守制期间去清真寺礼拜吗？我可以开始小卖店的工作吗？小卖店就在家里。上坟的人可以随意吃坟院树上的果子吗？

我知道在家中做圣行拜（比如夜间拜）是最优越的，但是如果我们参观麦加和麦地那，住在饭店里，其教法律例是否有所不同？我的意思是：在饭店的房间里做圣行拜是最优越的、或者在禁寺里做圣行拜是最优越的？女人在家里做主命拜被认为是最优越的；我与我的家人前往麦加和麦地那。他们在居住的地方或者在禁寺里做主命拜，哪里是最优越的？我们住在饭店里，可以算作出门旅行的人吗？请你不吝赐教，愿真主回赐你。

为什么艾布•拜克尔（愿主喜悦之）没有集合众人集体做间歇拜，而欧麦尔（愿主喜悦之）集合众人集体做间歇拜？

请问斋月中的夜功拜是怎样的贵重？

我是一个穆斯林妇女，我经常坚持完成间歇拜。通常如果我不去清真寺做礼拜，我的小兄弟也不去清真寺。如果我们去了清真寺，我就跟着伊玛目做奇数拜（维特尔）。我习惯在半夜醒来，做夜间拜和诵读《古兰经》，但在做了奇数拜之后，我就不能做夜间拜了。那么，对我来说最好的选择是什么？去清真寺做间歇拜，让我的小兄弟也在清真寺里做礼拜吗？或者留在家中，在夜深人静的时候起来做夜间拜？哪一种做法的报酬更大？

在黎明的宣礼之前一两个小时的时候可以做间歇拜吗？或者必须要在宵礼之后直接做间歇拜？

斋月的间歇拜从什么时候开始？是从斋月的第一天（看见新月或者补足伊斯兰历八月三十天的那一天晚上），或者从斋月第一天晚上的宵礼之后开始？

一个人无缘无故的在整个斋月中没有做间歇拜，其教法律例是什么？他会因此而获罪吗？ 我在阿美石油公司工作，有时候因为工作而留在公司，一直到日落之后，我被迫在单位开斋，我几乎是唯一的一个逊尼派，其余的同事都是什叶派和伊斯玛仪派，我可以和他们一起开斋吗？

在这篇文章中谈到了夜间拜的贵重、拜数，以及女性可以去参加礼拜的吉庆场面；男人与女子最好的班子和最次的班次。

穆罕默德•刷利哈•艾勒穆南基德（愿主怜悯他）答复“问：我丈夫已经去世45天了，而我已习惯在斋月去礼间歇拜。请问我可以在守制期间去清真寺礼拜吗？我可以开始小卖店的工作吗？小卖店就在家里。上坟的人可以随意吃坟院树上的果子吗”的问题

穆罕默德•本•刷利哈•艾勒穆南基德（愿主怜悯他）答复“问：我们所遭遇的是：一些大众和伊玛目在间歇拜的每两拜出完“赛蓝”之后大声念诵“赞主词”：‘赞真主清净，感赞他，赞颂伟大的真主。’如此这样，每两拜他们就念诵一次，直至伊玛目领完拜，他们还集体做特殊的祈祷。谨守教门的一些穆斯林兄弟以智慧、善言劝告人们：他们的这种做法是有悖圣行的，这并不是先贤、前人的道路，但他们拒绝接受真理，一意孤行，我们该怎么做呢？是离开他们，还是继续与他们在一起，时常提醒他们？要知道他们对此顽固不化，这是件很严重的事，有许多人因此不去清真寺礼“间歇拜”他们说：“去清真寺礼间歇拜是圣行，但清真寺有异端存在，抵御异端比从事积极善功更重要。请为我们解答这个问题——真主保护你们！”的问题