副功拜和台拉威哈拜

请问节日会礼的形式是怎样的？

时值吉祥的斋月来临之际，我们为亲爱的穆斯林兄弟们提供以下几篇文章，祈求清高的真主使我们的工作是虔诚为主，符合他的法律，有益于他的仆人。他确是慷慨的、尊贵的主。 第一篇：斋戒的法律依据。 第二篇：封斋的哲理和含义。 第三篇：对病人与旅行者斋戒的裁决。 第四篇：坏斋的事项。 第五篇：台拉威哈（间歇拜）。 第六篇：天课及其意义。 第七篇：可以享用天课者。 第八篇：开斋捐。

女人在家里做间歇拜的时候应该遵循哪些步骤？女人单独做间歇拜的时候必须要通背《古兰经》吗？或者仅仅诵读她所背记的经文也可以吗？

别人可以替我做“祈善拜”吗？

在履行晌礼拜之前的四拜圣行拜的时候，为了获得更多的报酬，在前两拜之后换一个地方，然后做后两拜，这种做法是正确的吗？或者在圣行拜和主命拜之间应该换一个地方？

必须要背诵祈福拜的祈祷词吗？如果不会背诵，可以看着书本念祈祷词吗？

女人在家里做间歇拜的时候应该遵循哪些步骤？女人单独做间歇拜的时候必须要通背《古兰经》吗？或者仅仅诵读她所背记的经文也可以吗？

可以在一个晚上做两次间歇拜吗？因为有一段圣训记载：盖斯·本·泰里格（愿主喜悦之）传述：在斋月的一天，泰里格·本·阿里来看望我们，他在那天夜晚带领我们做了间歇拜，又带领我们做了奇数拜。之后，他前往另一座清真寺，带领人们做了礼拜，一直到做奇数拜的时候，他吩咐一人上前领拜，说：“你带领他们做奇数拜吧。因为我听真主的使者（愿主福安之）说：‘在一个晚上没有两次奇数拜！’”《奈萨伊圣训实录》（1679段）辑录，这一段圣训的教法律例是什么？

每做完八拜或者四拜间歇拜之后可以念“赞颂圣洁的主宰清净无染”吗？它不是在做完奇数拜之后应该念的记主词吗？如果我们想在家里做奇数拜，可以在清真寺里念这个记主词吗？每做完两拜间歇拜之后应该念“求恕词”吗？

通常我的父母谴责我没有谨守主命拜之后的副功拜，实际上我习惯从清真寺返回之后马上在家里做副功拜，但父母以为我绝对没有做副功拜，于是责备和训斥随之而来，我不想把事实告知他俩，只是为了避免沽名钓誉的行为，但是我敢肯定父母要是知道这一点，一定会非常高兴，鼓励我持之以恒，因为我的做法是更加优越的。 因此，你有什么建议给我吗？我应该继续保持沉默，忍耐父母的责备吗？或者我最好阐明此事，哪怕担心沽名钓誉的行为也罢？

我丈夫已经去世45天了，而我已习惯在斋月去礼间歇拜。请问我可以在守制期间去清真寺礼拜吗？我可以开始小卖店的工作吗？小卖店就在家里。上坟的人可以随意吃坟院树上的果子吗？

一个人忘记了交纳开斋捐，在节日拜之后记起了这件事情，其教法律列是什么？

女人可以做领拜师，带领妇女集体做节日拜吗？

我有一个关于节日时间方面的问题，我知道开斋节在莱麦丹斋月之后，而在穆斯林之间对于确定开斋节日期总有分歧（一些穆斯林将斋月定位二十九天，其后为开斋节；而另有一些穆斯林将斋月定为三十天）。但是，对于宰牲节来说，这一天的日期是否可以与到麦加朝觐者的功修日程一致，以达到统一，还是允许各地区有不同的时间？

在参加节日拜之外的礼拜时，来回走不同的路是可嘉的行为吗？

我想了解一下先知（愿主福安之）在节日拜中的指导。

我知道女人最好在家里做礼拜，但是我现在的问题是对于节日拜而言，女人出去做节日拜最好？还是留在家里最好呢？

我因为身体状况不佳而无法去清真寺，我可以独自在家里做节日拜吗？

在节日中互相祝贺的教法律例是什么？节日拜之后握手和拥抱的教法律例是什么？

做日食拜的时候，人们召唤：“大家快集合起来礼拜！”，做节日拜的时候这样召唤是圣行吗？