关于伊斯兰的攻击

为什么伊斯兰教禁止穆斯林模仿他人？

通过给非穆斯林解答一些关于在伊斯兰中对他们的疑问，如：穆斯林为什么可以娶多个妻子，穆斯林妇女要戴面纱，为什么不吃猪肉等，来说明伊斯兰的真正面貌。

有人说：有部分法律例需要重新修正，因为它不适应这个时代例如遗产继承法中一个男子能继承两个女子的份额，教法对持类似主张者的判决是什么？

很多人对伊斯兰普遍有一种错误的理解：即认为伊斯兰是通过宝剑对外传播的。而事实上，伊斯兰是一个尊重信仰自由的宗教，穆斯林所拥有的宝剑，就是真理之剑。

约鲁巴语讲座：含两部分，第一部分：解决穆斯林本身对伊斯兰的错误理解。第二部分：介绍在宗教中过分的原因及其它错误理解。

当今，很多人都只是从今世角度看待伊斯兰教法，或在考虑问题的时候忽视了与短暂今世和永存后世的关系，今世只是为后世生活做准备的耕耘场，你所耕耘的在今世获益微小，但这只是后世回赐的沧海一栗。接下来，我们要讨论非穆斯林和部分穆斯林，或是一些联合国机构提出的疑问，包括以下课题：宣扬伊斯兰，恐怖主义与暴力，伊斯兰中女人的地位，伊斯兰教法的实践。

伊斯兰是通过武力传播的吗？：本文驳斥了那些宣扬伊斯兰是通过武力传播，人们被迫归信伊斯兰的谬论。

穆罕默德（愿主福安之）的剑：文章反驳了基督徒和无神论者妄称的伊斯兰是通过武力传播的这一谬论；对比了伊斯兰律法和基督律法。

对伊斯兰和使者的攻击的内幕：在这篇论文中作者（愿安拉保护他）详解了很多不信道者对伊斯兰和对使者的诸多丑恶行径。提到了很多针对伊斯兰，针对使者的过分的言行，以及这些言行背后的目的，同时告诫穆斯林在面对这些言行时的义务。最后，每位眼明心亮的人知道这一切的幕后黑手就是基督徒和他的爪牙。

有关伊斯兰的争议性问题：当今，很多人都只是从今世角度看待伊斯兰教法，或在考虑问题的时候忽视了与短暂今世和永存后世的关系，今世只是为后世生活做准备的耕耘场，你所耕耘的在今世获益微小，但这只是后世回赐的沧海一栗。接下来，我们要讨论非穆斯林和部分穆斯林，或是一些联合国机构提出的疑问，包括以下课题：宣扬伊斯兰，恐怖主义与暴力，伊斯兰中女人的地位，伊斯兰教法的实践。

有关伊斯兰的七个问题：文章回答了非穆斯林之经常问到的七个问题：1.什么是伊斯兰？2.穆斯林是谁？3.安拉是谁？4.穆罕默德是谁？5.伊斯兰知识什么？6.古兰经是什么？7.有关复生与后世的一些问题。

谨将此书献给徘徊在信仰边缘的同胞。 谨将此书献给追求真理又对伊斯兰充满惑问的朋友。 谨将此书献给矢志让他人分享正信甜美的同道。 这本书不是伊斯兰常识的介绍，在这个神圣宗教被质疑的时代，我们的讲述不得不从排疑解惑开始。 这本书不是伊斯兰理论的内部论证，为了让还未诚信安拉的人便于理解，我们试图站在科学、理性、公理等平台上交流。 这本书吸收借鉴了前贤与同道诸多的观点、见解与例证，或增益或删繁，或改写或组合。阅读的朋友，愿你在阅读中获益，愿你与我一起祈求安拉多多恩赐秉笔原创与翻译的人们，和出资印刷的人们，愿你与我一起祈求安拉原谅笔者行文中已知和未知的错误。

这些问答围绕着伊斯兰律法，及与其他问题的关系，例如麦西哈、人权等等。

本书主要回答一些非穆斯林提出的关于伊斯兰和穆斯林的一些问题。

使者（愿主福安之）保护伊斯兰名誉的方式是，远离一切丑化和伤害伊斯兰名誉的言行，每一位研究使者生平的人，都不难发现，使者一生都遵循这一方式。这篇文章列举了很多这方面的例子-文章发表于中东报10696版，伊历1429年3月3 日。

我想请教在《古兰经》第5章《宴席章》中“صابئون”一词的语法地位，为什么在这里使用“و”，而在另一节经文中却出现的是“ي”，两节经文的意义非常相似。这个问题使我和一个基督徒之间发生了激烈的争执，他说：“《古兰经》中有语法方面的错误。”我说道：“如果在《古兰经》中会有一处语法错误，我就放弃伊斯兰。”我这样说，是表明我对《古兰经》的坚信，它是清高的真主的言语，绝不会是造谣者所妄言的那样。