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是否可以跟随佩戴护身符的伊玛目做礼拜?并且当遇到干旱时,为了能够降下雨水,他命令人们宰一只羊或一头牛,给儿童们吃。对于舍真主而向他物许愿,为他物献牲的伊玛目,是否允许跟随他做礼拜?
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我的一些朋友因为伊玛目拿取工资而不参加集体礼拜,他们说伊玛目的目的是获得工资。他们的这种做法是正确的吗?带领人们做礼拜的每一个伊玛目必须要拿取政府的工资吗?
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在工作时间,我们在医院的小礼拜殿里做礼拜,由于礼拜殿非常狭窄,伊玛目站在最左边,跟拜的人都站在他的右边,与他平行,这种做法是可以的吗?或者更正确的做法就是伊玛目站在跟拜的人的中间吗? 如果跟拜的人分别站在伊玛目的右边和左边,伊玛目应该与跟拜的人平行或者稍微向前站?
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我是纽约一座清真寺的伊玛目,有人要求我在礼拜之后为病人祈祷,让跟拜的人念“阿敏”(主啊,求你准承);因为清真寺是穆斯林会聚的唯一的地方。这种做法是异端行为吗?
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如果伊玛目在结束礼拜的时候说了一个“赛俩目”,我可以说两个“赛俩目”吗?因为摩洛哥学术委员会决议在所有清真寺里结束礼拜的时候说一个“赛俩目”。
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去年斋月的最后十天,我们住在麦地那先知清真寺旁边,一个青年人在禁寺里做所有的主命拜,唯有宵礼、间歇拜和夜间拜,他去别的清真寺做,他的理由是不喜欢圣寺的一部分伊玛目的声音,他在礼拜中无法全神贯注和聚精会神,他还说不希望损失斋月的最后十天,最重要的事情就是我的心中自有分寸。还有一个坐静的人说,我整整一天在圣寺里坐静,唯有宵礼的时间例外,我在圣寺之外的清真寺里做夜间拜,您对此有何指教?愿真主保护您。
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我是一个穆斯林妇女,我经常坚持完成间歇拜。通常如果我不去清真寺做礼拜,我的小兄弟也不去清真寺。如果我们去了清真寺,我就跟着伊玛目做奇数拜(维特尔)。我习惯在半夜醒来,做夜间拜和诵读《古兰经》,但在做了奇数拜之后,我就不能做夜间拜了。那么,对我来说最好的选择是什么?去清真寺做间歇拜,让我的小兄弟也在清真寺里做礼拜吗?或者留在家中,在夜深人静的时候起来做夜间拜?哪一种做法的报酬更大?
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