学术著作

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    我结婚27年了,有两个循规蹈矩的儿子和一个孙女,我的丈夫发生了很大的变化,他开始吸毒了,我变得逐渐无法忍受他的行为;有一天我上网寻找方法,为了解决我们夫妻之间发生的问题;我在网上遇到一个知识渊博的弟兄,他告诉我,他已经写了许多宗教书籍,并且开始和我讨论“修身养性和陶冶情操”的话题,他的言谈非常精彩,让我深感敬佩,最后他要求我放弃现在的丈,然后与他结婚。 我回去和丈夫开诚布公的谈论了这件事情,我要求与他离婚,但是被他拒绝了,我被迫与他自行离婚,给他写了一封信,使我摆脱了他,获得了自由,然后去和那个人结婚,他对我的这个举动非常赞赏,还鼓励我说:“你的丈夫吸毒上瘾,你不必对他履行任何义务,你现在可以自由自在的去做任何事情,你采取自行与丈夫离婚的决定是非常正确的。” 我们俩结婚仅仅两个月的时间,就觉得彼此不适合,所以他与我离婚了,我的前夫知道了这一切,他要求我重新接受他这个丈夫,我考虑了很久,然后答应了,我俩又破镜重圆了。 他说服我不必重新举行伊斯兰的婚礼仪式,尤其是我与他自行离婚的方法不是完全正确的,因为我没有给他补偿聘金,所以我俩达成了共识;没过多久我开始怀疑我俩现在的这种情况的合法性和正确性,请您不吝赐教!

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    讲述我们怎样重塑穆斯林的伟大人格。

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    我的妻子怀孕了,她的妹妹也怀有身孕,她觉得是女婴,如果真主赐给我一个男婴,她俩想一块儿哺乳男婴和女婴,为了避免表兄妹将来互相见面的问题,其教法律列是什么?

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    我们是穆斯林,在美国接受治疗,我们和二十几家亲戚一起住在一个地方,我们周围没有清真寺,一位行善者出资租了一套房子,租期为一年,把它作为做礼拜的地方,穆斯林弟兄都在这儿汇聚和集会,互相认识,学习宗教知识。在做完宵礼之后,一些弟兄们(愿真主引导他们)在这个房间里玩扑克牌,一位穆斯林反对他们的这种行为,说教法不允许玩扑克牌,更何况在做礼拜的地方?他们的回答就是:如果他们不玩扑克牌,就会有许多闲暇时间,也许他们要到舞厅、俱乐部和跳脱衣舞的夜总会去消磨时间。事实上他们当中玩扑克牌的一些人都经常参加晨礼。我们希望您能够做出教法判决:在这种情况下,是否允许在租来的地方玩扑克牌?那个行善者为了让穆斯林们做礼拜、聚会和记念真主而租用这个地方的,是否允许在这个做礼拜的地方玩扑克牌?他们玩扑克牌的时候,是否允许和他们一起共坐?或者必须要与他们划清界限、离开他们?

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    教法说明官(穆夫提) : 伊斯兰问答网学术组 校对 : 伊斯兰之家中文小组

    我是一个十六岁的青少年,我想咨询观看动画片的教法律例是什么?特别是系列动画片“宠物小精灵”,当然我观看动画片的时间很短,不会因此而疏忽记念真主。我希望你们不吝赐教,并且列举《古兰经》和圣训中的证据,愿真主回赐你们。

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    教法说明官(穆夫提) : 伊斯兰问答网学术组 校对 : 伊斯兰之家中文小组

    有一次我的丈夫对我说 “你已经被休了”,然后他与我复婚了;还有一次,在我发现他做了一件非常糟糕的、使我深受伤害的事情之后,我向他要求离婚,他就休了我;然后他说他觉得非常悲伤,他其实并不想与我离婚,当时只是为了随着我的愿望而答应离婚。第二天,我给他打电话,要求他与我第三次离婚,他休了我。我当时没有把我的聘金退还给他,因为我不知道发生的这个事情是“讨休”(胡来尔)或者是离婚?现在我很困惑:是否应该把我的聘金退还给他?希望尽快回答我吗,愿真主回赐你。

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    教法说明官(穆夫提) : 伊斯兰问答网学术组 校对 : 伊斯兰之家中文小组

    应该向那些以非法事物(如吸烟、音乐)伤害他人的哈吉尽忠言吗?

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    为我的小孩子哺乳坏斋吗?

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    离婚的女人如果改嫁,她女儿的监护权应该归谁?

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    我有一个高中时期的朋友,她没有戴面纱,而我戴着面纱,我多次劝她戴面纱,但是她不想戴面纱,我俩现在一起上大学,母亲不愿意我和她一起出去,或者和她一起步行,因为她穿紧身衣,并且不戴面纱;母亲对我说:“如果你和她一起行走,你将与她同罪。”这是正确的吗?我很喜欢这个朋友,无法远离她,我现在只能与她进行电话联系,并且祈求真主引导她遵循正道。我应该怎样做?

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    我把聘金还给了我的丈夫,向他提出了“胡来尔”(讨休);他拿上聘金之后对我说:“谢谢,愿真主回赐你,你现在是自由人了,你可以回去了。”我就离开了丈夫的家,去了我的姐妹的家,我在那里坐了2个月,然后生病了,卧床不起,邻居们纷纷帮忙,无微不至的照顾我和我的孩子,愿真主回赐他们。那个时候我已经怀孕了,宝宝快要出生了,他与我联系,说他要让我和宝宝放心。后来,他对我说:“我们仍然是夫妻,“胡来尔”(讨休)并不意味着离婚”。所以我俩去了清真寺,把这件事情告诉了伊玛目,他说我俩已经离婚了。这是正确的吗? 如果我俩为了给新生儿宰“胎毛羊”(阿给格),现在必须要重新结婚吗?或者我俩可以宰“胎毛羊”,庆祝新生儿的出生,哪怕我俩已经离婚了也罢?

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    圣人(安拉的称赞,祝福与平安属于他)是怎样在公元632年,在麦地那建立了独立的伊斯兰社会,当时达到了怎样的成功?

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    德高望重的谢赫,我去年为我的儿子筹办了婚礼,开销很多,我已经花了很多钱,但是丈夫发誓他绝不会支付更多的钱,我还没有购置结婚的所有用品,丈夫的钱由我保管,我根本没有自己的私房钱,所以我在丈夫不知道的情况下,不得不拿了他留在我跟前的一笔钱,但是我不能告诉他这件事情,我把这一笔钱全部花在儿子的结婚费用中了,我现在不知道该怎么办?我有罪吗?

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    我结婚大约两个月,在我结婚一周前发生了这样的事情:我的一个亲戚试图伤害我,把我说的话传送给我的妻子,我从一个姐妹的跟前听到了这些话,我就说:“她对我是非法的,犹如我的母亲对我是非法的。”姐姐和哥哥对我说了一些话,我才平静下来;我忘了不久以前“将妻比母”的这件事情,须知我已经发誓了,但我当时还没有与她同房,于是我怀疑自己的这件事情,我向也门的一位谢赫请教,他按照十二伊玛目学派的主张回答了我!它被认为是发誓,必须要交纳赎罪,但我对十二伊玛目学派的主张有所怀疑。我现在应该怎么做?

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    我们经常说:女人是男人的一半,先知(愿主福安之)也告诉我们:女人是男人的同胞。那妇女在社会中的作用是什么?我们将在此文中得到答案。

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    尽管我没有结束教学,但是由于真主的恩典,我找到了一份翻译的工作,可以在家里从事它,感谢真主,我赚了很多钱;我的问题与这笔钱有关系,我的丈夫有花费和支配这笔钱的权利吗?问题不是他从我的这儿拿钱,而是他不愿意要、并且拒绝我帮助他购买一些东西,他一直坚持要用他自己的钱购买所有的用品,哪怕是我个人专用的东西也罢,他说:“你最好不要白费钱财,也不要把它花费在我能够购买的东西中”。我不知道用这笔钱来做什么?他甚至拒绝我帮助他付房租;购买日常用品是男人的义务,这是正确的;但是如果妻子有经济能力,帮助她的丈夫有何不可?我想替他分担困难,但是他不允许我那样做;我对他的固执感到不知所措,也不知道怎样花费这笔钱?我施舍了其中的一部分钱,但是剩余的钱该怎么办?我想到了一个方法,可以不知不觉的帮助他,但是我首先要了解这个方法的教法律列是什么?我们一直在一起存钱,把各自宽裕的钱存放在一个账户里,然后共同商议怎样使用存款;我曾经想:我把自己的钱存入这个账户,而不要让他知道,我把这笔钱当作施舍,这是可以的吗?或者我必须要首先把这件事情告知他?

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    我和妹妹一致同意让我哺乳她的女儿,让她哺乳我的同岁的儿子,但是我的丈夫不知道此事,因为我不知道其中有什么禁止的事项,我给外甥女哺乳了四次,我的妹妹哺乳了我的儿子五次,我们想让他们成为兄妹,互相在一起而没有任何顾虑;当我的丈夫知道这件事情后,他告诉我这种做法是被禁止的,因为我们不知道幽玄,其教法律列是什么?有什么后果?请您不吝赐教,愿真主回赐您!

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    一个小伙子打算向姑娘求婚,但是他的大哥和那位姑娘的舅舅具有哺乳关系,那位姑娘是否因此而相当于他的外甥女?他可以和那位姑娘结婚吗?

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    我有一个离婚的女友,她与前夫生了两个孩子,他俩的年龄都不到七岁;我们听说孩子的母亲如果再婚,那么,孩子的生父可以获得孩子的抚养权;哪怕母亲再婚,她可以通过什么方法继续保持对孩子的抚养权?

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    我知道,如果一对夫妇离婚,妻子拥有对未成年子女的抚养权,但如果她再婚,则丈夫拥有对未成年子女的抚养权。我的问题是:如果父亲没有给他的孩子们生活费用,他仍然有权把孩子从他们的母亲身边要过来吗?我是说一名男子,他说他能够提供生活费用,他娶了另外一个女人,与她有了一个孩子,但是他对第一任妻子的两个儿子没有给生活费用。他还对第一任妻子说,如果她要是改嫁了,他会把孩子从她的身边要回来,这是正确的吗?

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