安拉尊名和属性的认主独一

伊斯兰信仰分类简介系列，19 -20 相信 使者 与作证穆罕默德是真主的使者的条件。

讲述真主的“高”是本体属性之一

讲述对真主及其尊名的问题

本文通过列举古兰经中的证据阐明了安拉的独一性以及安拉的其他属性，并用简明的语言说明了伊斯兰的认主观。

真主的所有属性都是相似的吗？或者各种属性是互不相同的？真主的所有尊名的意思都是相似的吗？或者每一个尊名都有与其它尊名不一样的意思？我们可以说真主的所有属性和尊名是无限的吗？或者是有限的、可数的？真主知道并且统计了所有的属性和尊名。

此文介绍：人的两世幸福与认识造物主密切相连，每个希望自己成功和幸福的人都应牢记主的优美尊名，以便通过崇拜和祈祷进一步接近主。至尊主教导我们说：“安拉有许多极美的尊名，你们就用这些美名称呼主，并唾弃亵渎主的尊名的人，他们将受自己行为的报应。”

我想知道如何综合理解这两件事情：《古兰经》告诉我们只有真主知道幽玄，先知（愿主福安之）在一些圣训中告诉我们：精灵会预知将要发生的事情，精灵获得一部分事实，然后夹杂数百条谎言，然后告诉我们这一切；先知（愿主福安之）在另外的许多圣训中告诉我们占星术是基于谎言的，“太阳和月亮是只是真主的两个迹象。”既然只有真主知道幽玄，精灵如何告诉我们在未来将会发生的事情？

西方学者捏造各种诽谤之词，极力诋毁先知默罕默德（愿主福安之）。然而，随着时代的发展，思想的进步，当今世界，人们开始倡导宗教宽容，崇尚自由思想，西方学者对先知穆罕默德的生活和性格的描绘，也有了很大转变。在本篇末尾，本文列出了一些非穆斯林学者对先知穆罕默德的评述，以证明这一观点。

真主说：“除真主外，假若天地间还有许多神明，那末，大地必定破坏了。赞颂真主——宝座的主——是超乎他们的描述的。\”（古兰经21：22马坚版）

伟大、尊严的真主的美名证实了他的完美特性，“الأوصاف”派生于“الصفات”，那是“أسماء”，这是“أوصاف”，因此它就成为了“حسنى”；有关真主、真主的尊名和特性的知识属于最高尚的知识。

人类用口舌和心灵承认只有伟大的真主才是真正应受崇拜者....顺从先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的命令.........

1-当代的人需要思考真主的伟大； 2-信仰真主是建立在尊敬和重视他的基础上； 3-肯定真主的属性是思考的途径； 4-阐明真主的伟大和大能的明文； 5-人类最应该认识真主，最应当敬畏他； 6-以着观看万物去思考真主的大能； 7-没有真正认识真主者的执迷不悟； 8-意识到真主伟大的成果。

作证“穆罕默德是真主的使者”的意思是：口舌承认，内心坚信古莱氏族、哈希姆部落的穆罕默德•本•阿布杜拉是真主的仆人和使者，真主为众生而派遣了他——人类和精灵的使者。这个证词需要：顺从他的命令，相信他告知的一切，远离他的禁止，只根据他制定的法律去崇拜真主。

用古兰经和圣训来反驳否认真主升上和高的属性的谬论。

保护万物的主（赞他清净）

用“存在的”（卡伊农）叙述真主的教法律例是什么？

求主护佑，我不是询问在《古兰经》中记载的内容，只是为了我个人了解一下，我想知道：真主为什么要在《古兰经》和礼拜中赞颂自己？真主根本就不需要人类的赞颂和称赞，更何况是我们的赞颂！我们在礼拜中说“真主已经听到对他的赞颂”，为什么要这样赞颂？

苏海布•鲁姆（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“当乐园的居民进入乐园时，崇高多福的真主说：‘你们还需要我给你们增加点什么吗？’他们说：‘你不曾使我们的面目充满光华吗？你不曾使我们远离火狱而进入乐园吗？’于是，所有的帷幕被揭去，他们得到的恩惠中，再没有比眼见真主更让他们惊喜的了。”《穆斯林圣训实录》辑录。根据这一段圣训：信士在进入乐园之后只能看见真主一次吗？或者说乐园里的人会在任何时候，每时每刻都能够看见真主吗？或者正如我以前听说的那样，只能在每个聚礼日看见真主一次吗？