教法说明

我们印度的小女孩有尊称，比如温姆•哈妮和温姆•赛莱麦，这是可以的吗？

我叫“艾玛兹尔”，我想给孩子也起名为“艾玛兹尔”，其教法律列是什么？

如果我喝了一些水，如茶水或者果汁等，我想做礼拜，必须要在礼拜之前漱口吗？在诵读《古兰经》的时候也应该漱口吗？

按照圣行，吃饭的人应该采取怎样的坐姿？我听到有三种坐姿，但是都没有正确的证据。我希望您能够阐明教法证据。

把孩子命名为“艾扎尼”（宣礼）的教法律列

我想您询问一下关于毒虫的问题，比如蛇等毒物，如果真主注定我有能力杀死它，我必须要掩埋它的死尸吗？或者我任由它的死尸暴露在地面上？

感谢真主，我是一名已婚的穆斯林妇女，但是，我的丈夫有时在我月经期间与我行房，他可以这样做吗，我应当禁止他吗？并且，这会使我感到疼痛不适，一整天都觉得不舒服，我提出这个问题，是因为我听我的朋友们说，不允许男子在妻子经期与她行房。对于一些为难的问题，就像这个问题，这个网站给了我询问的机会，祈求真主回赐你们，这个问题一直困扰着我，我不知该怎么办，祈求真主使你们成为伊斯兰和穆斯林的知识宝库。

我是否可以和我妻子的姐妹同坐，我的小净是否因触碰到她而受到破坏？请给我解答，求真主回赐你们。

我和未婚夫是穆斯林，但是我的父母是印度教徒，所以他们想让我俩按照印度教的方式举行婚礼仪式！我知道这是被禁止的，我与一位印度教祭司商谈是否可以改变婚礼的仪式，他说可以删除其中的宗教仪式，那么这个婚礼仪式就变成了不带宗教性质的普通婚礼，我们也可以获得父母的喜悦和满意。其教法律列是什么？

我想了解一下：从教法方面来说，丈夫是否有权利干涉妻子选择她的女伴？有《古兰经》和圣训的证据吗？

为了表示吉利，使用“仁慈、迹象、辨别真伪、志向、阐释、敬畏和被真主援助者”命名的教法律例是什么？

是否有圣训禁止在日落之后购买小孩和哺乳儿的衣服,如果有这样的圣训,它是正确的吗?

用肥皂洗手是可嘉的行为吗？

在关于浪费的问题中有专门的圣训吗？先知（愿主福安之）说：“任何人都不应该浪费水，哪怕他住在河边也罢！”这段圣训是正确的吗？

有的诵读家主张：按照读法规则（泰吉威德）诵读《古兰经》是瓦直布（必须的）；这是正确的吗？

先知（愿主福安之）为了两个目的而结婚吗？其一是宣教的利益，其二是顺应天性和享受真主允许的一切。

在别人吃饭的时候可以说“色蓝”问候吗？

与年迈的非近亲的老太太握手的教法律例是什么？如果在她的手上放一层衣服等隔离物，然后握手的教法律例是什么？

我把聘金还给了我的丈夫，向他提出了“胡来尔”（讨休）；他拿上聘金之后对我说：“谢谢，愿真主回赐你，你现在是自由人了，你可以回去了。”我就离开了丈夫的家，去了我的姐妹的家，我在那里坐了2个月，然后生病了，卧床不起，邻居们纷纷帮忙，无微不至的照顾我和我的孩子，愿真主回赐他们。那个时候我已经怀孕了，宝宝快要出生了，他与我联系，说他要让我和宝宝放心。后来，他对我说：“我们仍然是夫妻，“胡来尔”（讨休）并不意味着离婚”。所以我俩去了清真寺，把这件事情告诉了伊玛目，他说我俩已经离婚了。这是正确的吗？ 如果我俩为了给新生儿宰“胎毛羊”（阿给格），现在必须要重新结婚吗？或者我俩可以宰“胎毛羊”，庆祝新生儿的出生，哪怕我俩已经离婚了也罢？

过分的尊重是以物配主的行为之一，让我非常疑惑；我们家乡的习惯就是亲戚见面的时候，小孩子在长辈的面前要弯腰行礼，长辈则把手放在小孩子的头上表示喜爱。须知弯腰行礼，只是稍微弯一下腰，不像穆斯林在礼拜中鞠躬的那种样子。