วัฒนธรรมอิสลาม

กล่าวถึงธรรมชาติที่อัลลอฮฺสร้างให้มนุษย์ชอบที่จะมีชีวิตอย่างมีเกียรติ ต่างก็แสวงหาเกียรติจากทุกที่ที่ตนคิดว่าจะหามันได้ ในขณะที่อิสลามได้อธิบายอย่างชัดเจนว่าเกียรติยศที่แท้จริงของมุสลิมนั้นมาจากอัลลอฮฺและการเชื่อมโยงอย่างแนบแน่นกับบทบัญญัติของพระองค์เท่านั้น ทั้งจากหลักฐานในอัลกุรอานและสุนนะฮฺ รวมทั้งชนรุ่นแรกแห่งอิสลามก็ได้ยืนยันอย่างหนักแน่น คุฏบะฮฺยังได้ยกตัวอย่างเหตุการณ์การสูญสลายของอาณาจักรอันดาลุสซึ่งเกิดมาจากสาเหตุแห่งการแสวงหาเกียรติอื่นนอกจากเกียรติแห่งอัลลอฮฺพระผู้เป็นเจ้า

งานเขียนที่รวบรวมข้อมูลต่างๆ ว่าด้วยความหมายของคำว่า อุมมะตัน วะสะฏอ หรือประชาชาติสายกลาง ตามที่อัลลอฮฺได้ประกาศในคัมภีร์อัลกุรอาน โดยวิเคราะห์จากหลักฐานต่างๆ ในหะดีษของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม และความเห็นของบรรดาอุละมาอ์ รวมทั้งตอบข้อสงสัยต่างๆ ที่เป็นความคลุมเครือเกี่ยวกับข้อเท็จจริงของอุมมะตัน วะสะฏอ

คุฏบะฮฺ กล่าวเตือนสะกิดใจมุสลิมทุกคนให้เห็นถึงคุณค่าของตัวเองในฐานะสมาชิกแห่งประชาชาติของท่านนบีมุหัมมัด ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม อาทิ การเป็นชนกลุ่มแรกที่เข้าสวรรค์เป็นจำนวนมากกว่าประชาชาติอื่นทั้งหมด กลุ่มชนที่ได้ข้ามผ่านสะพานศิรอฏเป็นพวกแรก ได้รับการรินน้ำจากสระของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ด้วยมือของท่านเอง และการทำหน้าที่เป็นสักขีพยานแก่ประชาชาติทั้งปวงในวันอาคิเราะฮฺ ทั้งนี้ เพื่อจะได้สำนึกและใช้ชีวิตอย่างมีเกียรติ ไม่ใช่ปล่อยปะละเลยตัวเองทำตัวเป็นผู้ต่ำต้อยไร้ศักดิ์ศรีของผู้ศรัทธา

อธิบายข้อสงสัยที่อาจจะมีการตั้งคำถามว่า ทำไมประเทศที่มิใช่อิสลามจึงมีความเจริญมากกว่า ซึ่งมีนัยให้คิดตามมาว่า ถ้าเป็นอย่างนั้นแล้ว อิสลามเป็นศาสนาที่ถูกต้องจริงหรือเปล่า และอิสลามเป็นศาสนาของพระเจ้าจริงหรือไม่? บทความนี้ได้นำเสนอคำตอบต่อข้อสงสัยเหล่านี้ไว้แล้ว

คุฏบะฮฺ กล่าวถึงฉายาต่าง ๆ ในอัลกุรอานที่อัลลอฮฺได้ตั้งให้กับประชาชาติมุสลิม ซึ่งควรที่จะต้องรู้จักตัวตนและเข้าใจความหมายที่แท้จริงผ่านการอธิบายในหะดีษของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม อุมมะตันวะสะฏอหรือประชาชาติสายกลาง แท้จริงแล้วคือประชาชาติแห่งความยุติธรรม ที่มีเกณฑ์มาตรฐานจากอัลกุรอานและแบบอย่างท่านนบี ความเป็นสายกลางคือการทำตามมาตรฐานที่ถูกวางไว้อย่างถูกต้อง และการศึกษาอัลกุรอานก็คือจุดเริ่มต้นที่จะทำให้เรารู้จักและรักอิสลาม เพื่อสร้างตัวเองให้พร้อมปฏิบัติหน้าที่ในฐานะอุมมะตันวะสะฏอต่อไป

ตักเตือนสะกิดใจถึงผลเสียของโซเชียลมีเดีย ซึ่งเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องมีการพูดถึงมารยาทและข้อควรปฏิบัติในการใช้สื่อสังคมออนไลน์เหล่านี้ และตระหนักถึงข้อดีข้อเสียของมัน เพราะผู้ที่ใช้สื่อเหล่านี้โดยที่ไม่มีความตระหนักในเรื่องดังกล่าว ย่อมไม่ต่างอะไรกับผู้ที่ล่องเรือลำเล็กกลางมหาสมุทรที่เต็มไปด้วยคลื่นใหญ่ ซึ่งก็คงไม่อาจจะทัดทานได้ไหว และอาจจมหายหรือถูกคลื่นซัดพังได้ไม่ยาก

จิตสำนึกเป็นพฤติกรรมที่บุคคลแสดงออกซึ่งเกี่ยวข้องกับหน้าที่ ภาระรับผิดชอบ และการทำงาน บทความนี้กล่าวถึงจิตสำนึกบางประการที่เป็นผลมาจากอะมัลต่างๆ ที่มุสลิมได้ปฏิบัติในเดือนเราะมะฎอน อาทิ ความซื่อสัตย์ ความรับผิดชอบ ความอดทน เศรษฐกิจพอเพียง การช่วยเหลือเกื้อกูล การให้อภัยซึ่งกัน ต้นฉบับจากเว็บอิสลามมอร์

ประกอบด้วยหัวข้อต่างๆที่สำคัญสำหรับชาวมุสลิในเดือนรอมฎอน

คุฏบะฮฺวันศุกร์ กล่าวถึงความสำคัญของการปรับปรุงตนเอง ทั้งในเรื่องโลกและเรื่องศาสนา พร้อมทั้งอธิบายดุอาอ์ที่ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้สอนให้ประชาชาติของท่าน ด้วยการอิศลาห์ หรือการปรับปรุงแก้ไขชีวิตในอยู่ครรลองที่พระผู้อภิบาลพอพระทัย และเน้นย้ำว่าการมีชีวิตและความตายนั้น เป็นสิ่งสามัญที่มนุษย์ต้องยอมรับและผ่านบททดสอบเหล่านั้นให้ได้ด้วยการชี้นำจากอิสลาม

คำถาม: อะไรคือสื่อสัญลักษณ์ที่อยู่เบื้องหลังดวงดาวและจันทร์เสี้ยว ของมุสลิม ? ฉันค้นหามันในเว็บไซต์ของท่าน และค้นคว้าจากหนังสืออ้างอิงในห้องสมุด ก็ไม่สามารถหาคำตอบอะไรได้มากไปกว่าการอ้างอิง “ธง” ของจักรวรรดิออตโตมัน ? ฟัตวาจากเว็บไซต์อิสลามถามตอบ โดยเชคมุหัมมัด ศอลิหฺ อัล-มุนัจญิด

การอ่านด้วยใจเปลี่ยนผันชีวิตสู่ความสำเร็จ

การศึกษาชุดนี้พยายามที่จะยืนยันถึงแนวทางและหลักสูตรด้านการวิจัยของนักบูรพาคดีในการศึกษาอัลกุรอานว่ามีความแตกต่างจากการศึกษาวิจัยในศาสตร์แขนงอื่นๆ เนื่องจากว่าแนวทางของนักบูรพาคดีในด้านการศึกษาประวัติศาสตร์อัลกุรอานและศาสตร์ที่เกี่ยวข้องเกือบจะไม่เป็นวิชาการเลย ขาดเหตุผลและไม่เป็นกลาง

งานวิจัยฉบับนี้ได้วิเคราะห์บางส่วนของแนวทางและวิธีการศึกษาวิจัยของนักบูรพาคดีชาวรัสเซีย (ยาฟีม รีสฟาน) เพื่อกล่าวหาอัลกุรอาน และสร้างภาพลักษณ์ด้านลบของท่านนบี เบี่ยงเบนความหมายของอัลกุรอาน ประวัติการรวบรวมและบันทึก ฯลฯ

ศาสนาอิสลามเป็นศาสนาสอนให้อยู่รวมกันเป็นกลุ่ม และอยู่อย่างรอมชอมกัน และอยู่ร่วมกันบนสัจธรรม และเพราะอย่างนั้นอัลลอฮฺและเราะซูลถึงได้เตือนมิให้แตกแยกและขัดแย้งกัน เพราะเป็นสิ่งที่จะทำลายความเป็นปึกแผ่น และทำให้แถวทัพ(ความเข้มแข็ง)ด้อยลง และเกิดความวุ่นวายต่าง ๆ นานา และถูกศัตรูเข้ามายึดครอง เป็นบทความจากหนังสืออัด-ดุรูส อัล-เยามียะฮฺ มิน อัส-สุนัน วะ อัล-อะห์กาม อัช-ชัรอียะฮฺ ของ ดร.รอชิด อัล-อับดุลกะรีม

การขัดแย้งของประชาชาตินี้ และการรบราฆ่าฟันเป็นเรื่องที่ท่านเราะสูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้กล่าวเตือนไว้ และเตือนให้ประชาชาติของท่านหาทางป้องกันความชั่วร้ายของมัน และกล่าวว่ามันเป็นสาเหตุที่ทำให้ศัตรูอิสลามสามารถเข้ามามีอำนาจอยู่เหนือประชาชาติได้ เป็นบทความจากหนังสืออัด-ดุรูส อัล-เยามียะฮฺ มิน อัส-สุนัน วะ อัล-อะห์กาม อัช-ชัรอียะฮฺ ของ ดร.รอชิด อัล-อับดุลกะรีม

บรรยายต้อนรับเดือนเราะมะฎอนให้แก่นักศึกษามหาวิทยาลัย ภายใต้หัวข้อ เยาวชนกับการสร้างบุคลิกภาพในเดือนเราะมะฎอน พูดถึงความสำคัญของเดือนเราะมะฎอนและบทบาทในการพัฒนาคนในยุคปัจจุบัน ที่สังคมเต็มไปด้วยความตกต่ำทางศีลธรรมและจริยธรรม ความมุ่งหมายของเราะมะฎอนในการสร้างคนให้เป็นคนที่มีคุณภาพตามทัศนะของอัลลอฮฺพระผู้เป็นเจ้า หรือที่เป็นคนที่มีความตักวานั่นเอง เป็นวิถีแห่งการสร้างคนที่ครอบคลุมทั้งด้านจิตวิญญาณ ร่างกาย สติปัญญา และด้านสังคม

อธิบายหลักฐานจากอัลกุรอานและสุนนะฮฺ ที่กล่าวถึงความตกต่ำและสาเหตุต่างๆ ของมัน อาทิ การปฏิเสธศรัทธาและต่อต้านผู้ที่อัลลอฮฺรัก การฝ่าฝืนคำสั่งของอัลลอฮฺ การละทิ้งการต่อสู้ในหนทางของอัลลอฮฺ และการนิฟากกลับกลอก รวมถึงบรรยายเกี่ยวกับสภาพของผู้ศรัทธาและผู้ฝ่าฝืน เป็นบทความจากหนังสืออัด-ดุร็อรฺ อัล-มุนตะกอฮฺ ของเชคอะมีน อัช-ชะกอวีย์

คุฏบะฮฺอีดิลอัฎฮา ฮ.ศ.1433 กล่าวถึงเนื้อหาแห่งสันติภาพที่ปรากฏในรัฐธรรมนูญอิสลามฉบับแรก ที่ท่านศาสนทูตมุหัมมัด ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ประกาศใช้ในเมืองมะดีนะฮฺหลังจากการอพยพ เป็นปฐมบทสารแห่งสันติภาพที่แสดงถึงเจตนารมณ์ของอิสลามอย่างชัดเจนว่าสนับสนุนสันติภาพระหว่างมวลมนุษย์ไม่ว่าจะนับถือศาสนาใด