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我读了关于异端行为的许多法太瓦,我得出的总结就是仆人在宗教功修中必须要完全跟随先知(愿主福安之),在跟随的过程中,假如在微不足道的事情中违背了圣行,就是做出了异端行为,这是正确的吗? 但是这句话看起来好像我们的大部分宗教功修中都掺和着异端,比如来说:先知(愿主福安之)强调在集体礼拜中祈祷的优越性,所以许多人在礼拜之后祈祷,可以说他们的这是异端行为吗?!功修仍然是功修,只是时间略有不同;让我们再举一个例子:……
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《穆斯林圣训实录》中辑录了一段圣训:真主的使者(愿主福安之)说:“只要真主派遣一位先知,他有一群追随者... ...”但是在夜行和升霄的那一夜中,我们的先知(愿主福安之)看到了许多民族和先知,他告诉我们有的先知没有跟随者,也没有信仰他们的人。这是怎么回事?
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据艾布 ·哈济姆传述 ,艾布•胡莱赖 ( 求真主喜悦他) 说,我听先知ﷺ说:“谁为主朝觐 ,不涉淫语 ,不作奸犯科 ,在朝觐后 ,[他所有的罪恶都会得到恕宥,]他就犹如母亲刚生下时那样纯洁 。”
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据赛义德・本・穆桑耶卜传述,艾布・胡莱赖(求真主喜悦他)说,有人问先知ﷺ :“哪一项善功最尊贵?”先知说:“归信真主和使者。”那人又问:“其次呢?”先知说:“为主道吉哈德。”又问:“再其次呢?”先知说:“纯洁的朝觐。”
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据苏莱曼·本·叶萨尔传述,阿卜杜拉・本・阿拔斯(求真主喜悦他父子俩)说,法祖勒与真主的使者ﷺ同骑一个骑乘,使者在前,法祖勒在后。这时来了一位海色尔姆部族的女子,法祖勒与那女子相互盯着对方看,先知ﷺ把法祖勒的脸转向另一面。那女子问道:“真主的使者啊!按规定,我父亲应该去完成真主给他的仆人规定的朝觑,然而他年事已高,不能骑乘,我能否替他朝勤?”先知说:‘可以’当时正在辞朝中。
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圣训及圣训学
条目数量: 127
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