信仰

不做礼拜、不封斋、不交纳天课，仅仅通过内心的诚信就可以成为穆斯林吗？

从五个方面介绍了真主对仆人，仆人对真主的责任与义务。

介绍认主独一的重要性，清真言的意义与接受它的条件，及获得的结果。

我在这几天开始学习艾布•哈尼法（愿主怜悯之）的著作《大学》（费格海•艾克拜尔）当中的认主学。把这一著作归于艾布•哈尼法（愿主怜悯之）的正确性如何？这一著作在“赛莱夫”的地位怎么样？他们对这一著作有评论吗？

在伊斯兰中功修成立的条件有哪些？

我住在迪拜，周围有许多什叶派的人，他经常说什叶派在伊历一月第九日和第十日（阿舒拉日）所做的一切只是说明他们喜爱侯赛因，别无其它，正如耶尔孤布圣人说：“他说：‘哀哉优素福！’他因悲伤而两眼发白，他是压住性子的。他们说：‘指真主发誓，你将念念不忘优素福，直到你变成为憔悴的或死亡的。’他说：‘我只向真主诉说我的忧伤，我从真主那里知道你们所不知道的。”（12：84—86）希望给我一个明确的回答，尤其是他们拍打胸膛的行为是否允许？

关于戴护身符的问题，有人告诉我了下列的证据：伊本•凯希尔和绍卡尼叙述了阿穆尔•本•舒尔布传述的圣训：真主的使者（愿主福安之）给我的父亲和爷爷教授了在睡眠之前念的祈祷词，能够保护人免遭恐惧和灾难，我们把这个祈祷词教授给我们的大孩子，至于不会读写的小孩子，我们把它我们写的东西上，挂在他们的脖子上。《艾哈迈德木斯奈德圣训集》第2卷、《艾布•达伍德圣训实录》“医学篇”，《伊本•凯希尔经注》信士章（97节），绍卡尼所著的经注《全能主的启迪》信士章（97节）。 请你为我们阐明这件事情，我们非常感谢。

我读到一些《古兰经文》证明至仁主的仆人是那些诚信主的信士们（穆俄敏奴），如清高的主说：【至仁主的仆人是在大地上谦逊而行的。】《准则章》第63节。但是，又有一些经文证明所有的人类都是至尊主的仆人，如清高的主说：【凡在天地间的，将来没有一个不像奴仆一样归依至仁主的。】《麦尔彦章》第93节。请问我们该如何理解综合这两节经文？

无神论与以物配主的行为：罪恶孰轻孰重？

你能给我简要地介绍一下先知穆罕默德（愿真主祝福他，并使他平安）的生平吗？

有些人到麦地那城之后除了要去麦地那圣寺和古巴清真寺，还特意去其他七座清真寺（使者——愿主赐福他，并使他平安，曾在那里礼过拜）；到了塔伊夫则积极地去阿大斯清真寺；同样到达麦加后要去使者（愿真主赐福他，并使他平安）所礼过拜的清真寺。请问去这些清真寺的论断是什么？

信仰增加的因素是什么？

我们怎样把“伊玛尼”就是 “相信真主和他的一切天使、经典、末日和善与恶的前定”与先知（愿主福安之）说：“伊玛尼”有七十几个分支... ...”两者综合起来？

西方学者捏造各种诽谤之词，极力诋毁先知默罕默德（愿主福安之）。然而，随着时代的发展，思想的进步，当今世界，人们开始倡导宗教宽容，崇尚自由思想，西方学者对先知穆罕默德的生活和性格的描绘，也有了很大转变。在本篇末尾，本文列出了一些非穆斯林学者对先知穆罕默德的评述，以证明这一观点。

本书不仅重点阐述了认主学的定义、功修及其尊贵，以及只有安拉才适合接收的功课种类的例证，而且还提到以物配主的部分种类及以物配主对于“讨嘿德”（认主学信仰）的危害，对那些因无知、盲从而产生形形色色以物配主现象的世人和地区具有很好的指导意义。

伊斯兰的基本