真主的使者穆罕默德

请告诉我在《增加的圣训汇总和益处的源泉》中辑录的这一段圣训是否正确：扎比尔传述：“当真主的援助和胜利降临，而你看见众人成群结队地崇奉真主的宗教时，你应当赞颂你的主超绝万物，并且向他求饶，他确是至宥的。”（110:1—3），当《援助章》被降示给穆罕默德（愿主福安之）的时候，他说：“吉卜力勒天使啊，这是为我报丧了。”吉卜力勒天使说：“后世对你来说，确比今世更好；你的主将来必赏赐你，以至你喜悦。”（93:4—5）…。

什叶派妄言圣门弟子没有出席先知（愿主福安之）的葬礼，这是真的吗？他们当时在哪儿？是否有支持这种说法的圣训？

我们怎样综合理解这一节经文“真主将佑护你免遭众人的杀害”和《布哈里圣训实录》辑录的、阿伊莎（愿主喜悦之）传述的先知（愿主福安之）中毒而亡的圣训：“阿伊莎啊！我到现在仍然感觉到我在海白尔吃过的有毒食物的疼痛，此时我觉得我的主动脉因那剧毒的腐蚀而断了。”

为什么你们说穆罕默德是真主最好的被造物？我不这么认为，因为真主最好的被造物不应该是有罪的，穆罕默德与此格格不入，因为他罪恶累累。真主最好的被造物是恶魔无能为力的，他就是“麦西哈”（基督），你们知道《古兰经》承认这一点。除此之外，恶魔不能在真主最好的被造物毫无知觉的情况下在假借他的口舌说出经文，真主最好的被造物不违背真主的命令，真主最好的被造物不会中邪，真主最好的被造物的父母怎么可能是多神教徒呢？而且去世的时候仍然是多神教徒呢？真主最好的被造物不使用刀剑传播他的宗教，不做生意。你们太夸大其词了，如果你们愿意，我想引证经文说明我的这些话是正确的。

圣人是在礼拜时允许一名幼童拉抱着他吗？我在那里可以找到证据？

为什么我们从迁移的开始，而不是从启示和宣教的开始计算伊斯兰教的年龄？

请问在使者（求主赐福之，并使他平安）时代发生过地震吗

我听到一种说法：伊斯兰民族一致公决真主的使者（愿主福安之）是所有穆斯林妇女的至亲，因为真主在《古兰经》中命令他：“以后不准你再娶妇女，也不准你以她们换掉别的妻子，即使你羡慕她们的美貌，除非是你的奴婢。真主是监视万物的。”（33:52）真主通过这一节经文禁止先知（愿主福安之）再娶妻，可以说先知（愿主福安之）是伊斯兰初期所有穆斯林妇女的至亲吗？她们在先知（愿主福安之）的面前可以露面，就像在自己的至亲面前一样吗？ 或者真主的使者（愿主福安之）可以在穆斯林的家里过夜吗？

有一个信仰基督教的同事向我询问：接近六十岁的先知（愿主福安之）和年仅九岁的阿伊莎（愿主喜悦之）结婚的哲理是什么？他像妻子一样对待年少的她吗？或者是怎么回事？事实上我也不知道怎样答复这个问题，请你不吝赐教。

你能够告诉我先知（愿主福安之）在他参加的所有战役中亲手杀过一个敌人吗？

奇迹是什么？它与异象和邪术之间的区别各是什么？

先知穆罕默德（愿主福安之）怎样度过他的一天？也就是说他的“生活模式”是怎样的？我本来就是想了解先知（愿主福安之）生活的每天的固定模式，他通常在晨礼拜之后做什么？他如何吃早餐，并且在什么时候吃？他在饮食方面提倡的礼仪是什么？中午的时候他做什么？一直到晚上睡觉和夜间拜之后做什么？总而言之，我想知道先知穆罕默德（愿主福安之）的日常行为。

众所周知，在祝福我们的先知穆罕默德的时候，我们专门说“愿主福安之”，可以使用这个祷文为其他的先知祈求真主的祝福和平安吗？“愿主喜悦之”、“愿主怜悯之”和“愿主使他平安”这些祷文专门针对哪些人呢？如果一位杰出的学者终身为主道奋斗，召人信仰真主和使者，比如谢赫阿卜杜•阿齐兹•本•巴兹等著名的当代学者，在他们去世之后，我们可以使用“愿主喜悦之”和“愿主使他平安”这些祷文为他们祈求真主的喜悦和平安吗？