开斋捐

不做礼拜的人交纳的开斋捐会被真主接受吗？在丈夫不知道的情况下，妻子可以替自己和她的孩子们交纳开斋捐吗？

我们是在欧洲的一些沙特阿拉伯人，我们不了解那儿真正的穷人，我们发现了一个可靠的人，但是他说：“你们把钱给我，我用一部分钱去买一些大米，然后把它交给穷人；我把另一部分现金直接给穷人。”他的理由是我们的人数超过500多人，很难购买这么多数量的大米，也很难运输，更何况这儿的穷人一般只喜欢现金，因为他们从现金中获得的益处比大米更多。我们可以把开斋捐交给他吗？或者我们委托在沙特的弟兄替我们在沙特交纳开斋捐？

一个人不做礼拜，也不封斋，但真主在斋月的最后一天引导了他，他做礼拜和封斋，他必须要交纳开斋捐吗？如果他没有交纳开斋捐，他要肩负什么罪责吗？

某人居住在意大利，他是当地清真寺事务的管理者。他在今年斋月向做礼拜的穆斯林收集开斋捐，准备给应受帮助的人们，但是一直没有找到符合条件的人，直至现在开斋捐的钱尚未发放。他是否可以将这些钱归入清真寺的经费中？这座清真寺的经费是充足的。或是将其给予当地的伊斯兰学校？这所学校的经费来源与穆斯林的集资。这样做是否得当？他的儿子就在这所学校学习。这样做是否对交纳开斋捐的人们的回赐有所欠损？

可以用糖、茶叶和罐头交纳开斋捐吗？

可以用多种粮食混合的一升食物交纳开斋捐吗？也就是说把同类粮食的三公斤食物换成三种粮食的一公斤食物。

穆斯林的五项主命之一天课不是开斋捐吗？

女儿可以替父亲交纳开斋捐吗？

什么时候应该交纳和分发开斋捐？清真寺的伊玛目可以收集开斋捐、并在一段时间之后把开斋捐分发给应该享受开斋捐的人吗？开斋捐的数量是随着通货膨胀而变化的吗？可以把开斋捐邮寄给巴勒斯坦的战士吗？或者可以把开斋捐用于修建清真寺吗？

一个穷人赡养着一家人，上有父母，下有子女，到了开斋节的时候，他只有一升食物，他要替谁交纳开斋捐？

我是一名青年，生活在科威特。但现在美国给我的女儿治病，我在美国封斋。我是在美国交纳开斋捐，还是委托我的亲属，让他们在科威特替我交纳？教律对于以货币交纳开斋捐做何判断？美国都是交纳货币而非食物。

我的父亲依照一部分学者的法特瓦，每年都替我和我的弟兄们用现金交纳开斋捐，我反复多次地试图说服我的父亲：学者们更为侧重的主张就是：必须要用正确的圣训明文规定的食物交纳开斋捐，但是他根本不信服我的话。我可以按照圣训明文的规定替自己用食物交纳开斋捐吗？须知我只是一个大学生，我手中的钱财都是父亲给我的生活费。

对于斋月整月因旅行或疾病而没有封斋的人，是否也当交纳开斋捐？

我以前因为非常忙碌，所以未能交纳开斋捐，我现在可以交纳开斋捐吗？或者我应该怎么做？

是否可以以肉作为开斋捐缴纳？

我的奶奶询问可否替亡人交纳开斋捐，比如可否替她的父母交纳开斋捐？

是否可以将面粉作为开斋捐交纳？

我有一些同父异母的弟兄，父亲已经去世了，他们都需要钱财，我可以把开斋捐交给他们吗？

交纳开斋捐的时间之关键就是节日拜，这指的是伊玛目的礼拜吗？或者是单独礼拜的人吗？或者是礼拜的时间？愿真主回赐你。

开斋捐只局限于为家里的每一个成员称量一升食物而不能增加吗？我所谓的增加的部分就是施舍，而不是谨防一升的数量有所欠缺，也没有告诉接受开斋捐的穷人：我为他增加了一部分施舍，比如：我的家里一共有十个人，我买了五十公斤的一袋大米，替家里的十个人交纳开斋捐，我没有计算有多少升，因为我知道除了应该交纳的开斋捐的数量之外，这一袋大米还剩余二十多公斤，我把剩余的这些大米作为施舍，但是我没有告诉接受开斋捐的对象剩余的这些大米是施舍，我只是对他说：“请你接受我们的开斋捐吧！”他也不知道这一袋大米超过了应该交纳的数量，所以欣然地接受了我们的开斋捐。其教法律例是什么？