圣门弟子与圣裔

宰牲时念“泰斯密”的教法律例是什么？ 在逊尼派的经典著作中是否有欧麦尔•本•汗塔布（愿主喜悦之）喝酒的记载，甚至在他皈依伊斯兰教后仍然喝酒！在我们的经典著作中有类似的记载吗？我和一些什叶派的人谈论的时候，他们这样说，我不知道应该怎么反驳他们。

我在浏览一些论坛的时候，看到了一个非常离奇和奇怪的话题，我希望了解先知（愿主福安之）传记的学者为我阐明这个事情，愿真主赐予你们吉庆。这个问题的概括大意就是一些记者在他们的研究中诽谤《布哈里圣训实录》记载的圣妻阿伊莎的年龄：阿伊莎六岁时，先知（愿主福安之）与她订婚，九岁时与她完婚。研究人员不仅驳斥年龄和历史资料，还对《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》中辑录的著名圣训的传述系统妄加批评，并说他在这两种情况下已经证明了他的聪明，并获得了成功。

什叶派妄言圣门弟子没有出席先知（愿主福安之）的葬礼，这是真的吗？他们当时在哪儿？是否有支持这种说法的圣训？

在《穆斯林圣训实录》第四章（2127）中辑录了一段圣训：穆罕默德•本•盖斯传述：阿伊莎（愿主喜悦之）说：真主的使者（愿主福安之）在我的胸部拍打了一下，真的拍疼了我，接着说：“难道你认为真主及其使者会亏待你吗?”据我知道，先知（愿主福安之）从来没有伸手打人；请你给我解释一下：正如在这段圣训中所述，先知（愿主福安之）打阿伊莎（愿主喜悦之）的原因是什么；因为持有偏见和仇视伊斯兰的很多人利用这段圣训诽谤先知（愿主福安之）。

为什么艾布•拜克尔（愿主喜悦之）没有集合众人集体做间歇拜，而欧麦尔（愿主喜悦之）集合众人集体做间歇拜？