斋戒的律法

我有一个九岁的孩子，我希望您能够帮助我，如果真主意欲，使孩子养成封斋的习惯，因为他在去年的斋月中只完成了15天的斋戒。

尚未出幼的儿童在莱麦丹月封斋，封斋期间其出幼了（有了梦遗等情况），他是否要还补这一天的斋戒？非穆斯林皈信伊斯兰后，是否还补当天的斋戒？月经的妇女洁净了，是否要还补当天的斋戒？丧失理智的人清醒了，是否要还补当天的斋戒？未封斋的旅行者回到家乡，是否要还补当天的斋戒？未封斋的病人痊愈了，是否要还补当天的斋戒？这些人是否当时应立即停止饮食，是否需要还补斋戒？

封斋的一部分圣行是什么?

穆斯林在斋月期间旅行到外地，那个地方与他家乡进入斋月的时间有所不同，或提前，或错后，他在该地逗留，直到开斋节。他应随从那个地方开斋？

是否允许穆斯林依靠天文计算确定斋月的起止时间，还是必须要寻见新月？

必须要用肉眼看月吗？或者可以使用望远镜、现代仪器和天文观测台看月吗？

我们所在的地区斋月全满了三十天，而沙特阿拉伯是二十九天。在第三十天时，一个朋友告诉我，他已经开斋了。并对我说：这一天是禁止封斋的，因为沙特阿拉伯地区已经见到了新月。 我的朋友的做法正确吗？

进入“莱麦丹”斋月新月是同一个，以前是因为通讯不发达，可是现在为什么穆斯林不能统一开始封斋呢？

我是在印度卡纳塔克邦学习的一个学生，这儿的穆斯林对斋月开始和结束的时间有很大的分歧，这个卡纳塔克邦自从年初就已经规定了斋月的开始时间，这意味着他们没有依靠月亮的实际情况，因而使一部分穆斯林（他们大部分是阿拉伯人）放弃了他们规定的斋月的开始时间，然后与沙特阿拉伯王国的开始时间保持一致，请问这是正确的吗？与他们一起封斋的人现在应该怎样做？

我在荷兰居住，当地的人们在进入莱麦丹斋月的时间问题上意见不一，有的人跟随埃及的时间封斋，有的人等待来自阿拉伯半岛的消息，跟随那里的时间封斋。怎样的做法是正确的？

谁是在寻见新月的工作中，可以听取他的报告的正直可靠的人

可以依靠天文台的推算而确定月份的始与末吗？穆斯林可以借助现代仪器看新月吗？或者必须要用肉眼看新月？

我们是两圣寺的国家——沙特阿拉伯王国的公民，我们在一个亚洲穆斯林国家（巴基斯坦）的大使馆工作 ，我们应该与沙特阿拉伯王国或者与我们所在的这个国家的人一起封斋和开斋？

如果一个人看到了斋月（伊历九月）或者朝觐之月（伊历十二月）的新月，但是没有把这个消息告知有关机构，他应该肩负什么责任？

人们必须要观看斋月的新月吗？

封斋的人在开斋的时候所做的祈祷会被真主答应，应该在什么时候祈祷？是在开斋之前、或者开斋期间或者之后呢？有先知（愿主福安之）教导的祈祷词吗？或者在那个时间里祈祷的内容是什么？

在开斋的时候念下列祈祷词的教法律列是什么？有的人说这些圣训是微弱的，比如： 1“主啊，我为你封斋，我用你的给养而开斋”； 2 “我作证万物非主，唯有真主；我向真主祈求饶恕，我向真主要求进入乐园；我求主护佑，不要使我进入火狱。”这是教法规定的吗？是允许的吗？或者不是允许的？是可憎的吗？是不正确的或者是被禁止的吗？

在上学的日子里我就认为只是在开斋的时候有专门的祈祷词，而在吃封斋饭的时候没有专门的祈祷词；因为在吃封斋饭的时候必须要举意，举意的地方就是心灵；但是我的丈夫告诉我在吃封斋饭的时候也有专门的祈祷词，希望你们给我解释一下，这是正确的吗？

我们生活在英国，遇到了与晨礼拜时间有关的一个问题，晨礼拜的时间是在凌晨一点多进入的，那个时候几乎一片漆黑，而太阳在早晨4:50升起，在太阳升起一个半小时之前，地平线上就会出现亮光，在这个时候可以停止吃封斋饭吗？须知黎明进入的时间是凌晨1时08，并且在早晨四点钟做晨礼。

你们在（26824）号问题的回答中说可以采用一个可靠的证人确定看见了新月，但是这与另一端圣训互相抵触：一个游牧人来到真主的使者（愿主福安之）的跟前，告诉使者（愿主福安之）他看见了新月。在这个时候，真主的使者（愿主福安之）问他：“你相信万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者吗？”当他做了肯定的回答时，真主的使者（愿主福安之）问他：“你愿意作证你看见了新月吗？”这段圣训说明可以接受任何一个穆斯林看见新月的消息。