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我读到一些《古兰经文》证明至仁主的仆人是那些诚信主的信士们(穆俄敏奴),如清高的主说:【至仁主的仆人是在大地上谦逊而行的。】《准则章》第63节。但是,又有一些经文证明所有的人类都是至尊主的仆人,如清高的主说:【凡在天地间的,将来没有一个不像奴仆一样归依至仁主的。】《麦尔彦章》第93节。请问我们该如何理解综合这两节经文?
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有一段圣训说:一个盲人来到真主的使者(愿主福安之)的跟前,对他说:“真主的使者啊,求你祈祷真主,让我恢复视觉吧!”使者说:“你回去洗小净,然后做两拜,然后祈祷:‘主啊,我向你祈求,我以我们的先知穆罕默德(愿主福安之)——仁慈的先知向你祈求;穆罕默德啊,我以你向我的主宰祈求,解决我的需求。”这段圣训及其意思的正确性如何?
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我觉得我履行宗教功修和善功的动力是喜爱乐园和害怕火狱,而不是喜爱真主或者喜爱善功,其中的原因是什么呢?有什么治疗方法?我想履行宗教功修的时候,把喜爱真主和喜爱善功摆在首位,怎样才能做到这一点?
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我们几个人对托靠真主和采取必要措施的问题发生了讨论,一部分清廉的人像麦尔彦一样托靠真主,麦尔彦曾经专心致志的崇拜真主,没有采取必要的措施,她在冬季获得夏季的水果,或者在夏季获得冬季的水果。希望你不吝赐教,愿真主赐福于你。
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是应首先医治心病如:嫉妒、怨恨、高傲、沽名钓誉、冷酷无情等等,还是应在这些心病存在的同时多干外在的功修如:礼拜、封斋及其他接近安拉的额外功修?请解答我们的问题,求安拉回赐你们。
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我担心所有的善功在复生日付之东流,而我被掷入火狱;我听到一个故事说:一个青年人终身服侍和关心母亲,给她清洗衣物和清洁卫生,响应母亲的所有要求,然后在有一天他自言自语:“如果母亲去世了,我绝不会为此而伤心和难过。”(或者说了类似的话)然后在复生日他被真主掷入火狱了。我担心自己曾经说过恶言或者想过不好的念头,我所有的善功在复生日付之东流;我希望获得你们的帮助,应该怎样正确的理解类似的问题?你们的回答也许会完全改变我的人生,希望给我提供真知灼见,以便让我遵循真主喜悦的道路。
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你们在(44021)号问题的法太瓦中说:呈现仆人的工作有三种形式:1每天的呈现,2每周的呈现,3每年的呈现(这是在伊斯兰历八月);我对此有点疑惑,觉得难以理解:如果在一年当中每天都要呈现工作,那么就不需要每周的呈现,因为一周包括七天;也不需要每年的呈现,因为它包括每一天和每一周;这种理解是正确的吗?