教法

我在家里给小孩子教阿拉伯语和《古兰经》，家长和我说好了数额确定的月薪，假如孩子缺课一天、一周或者一个月，我可以拿取全部数额的月薪吗？不必把所缺天数的薪水退还给孩子的家长吗？须知我在孩子缺课的那一天、那一周或者那一个月无法找别的孩子上课，因为已经为这个孩子预定了时间，不能留给其他的人。请您不吝赐教，愿主赐予您幸福！ 我在有的时候先去签到，然后为了办自己的事情而旷工，没有取得老板的允许，因为他经常克扣我的薪水，这种做法是否可以？如果不可以，则应该怎样忏悔？

我是一个小伙子，在一个公司打工，老板是不信真主的基督教徒，他讽刺伊斯兰教，厌恶穆斯林，在有必要的情况下，我可以在多神教徒的跟前打工吗？ 我在有的时候先去签到，然后为了办自己的事情而旷工，没有取得老板的允许，因为他经常克扣我的薪水，这种做法是否可以？如果不可以，则应该怎样忏悔？

有一次我骑在朋友的摩托车后座，他突然抬起了摩托车的前轮，我就辱骂了真主，求主佑护；我想忏悔的时候，恶魔教唆我：那是你在突发事件中失去了理智的情况下做的，不会受到真主的责问；在我多次辱骂了真主、先知和宗教的时候，恶魔都会这样教唆我，所以我怀疑自己当时是不是在愤怒的情况下做的？我是不是故意做的？这些事情都是在多年以前发生的，我现在不记得详细情况了。所以我祈祷：真主啊，如果那些行为是我明知故犯的，我就向你忏悔。

我希望你给予帮助，因为我的祖母已经84岁了，她40年以来一直在询问这个问题的法太瓦，因为她一直感到内疚和良心不安；如果她要肩负罪责，她想履行罪恶的罚赎；这个故事开始的时候，我的祖母在邻居分娩的过程中为她接生，当时没有卫生中心和医院；在分娩过程中发生了难产，我的祖母从头部拽拉胎儿，因为胎儿被卡在子宫里，当我的祖母取出胎儿的时候，发现他已经死了，脸色发青，她不知道婴儿是由于从头部拽拉而死的，或者他是被卡在子宫里窒息而死的，我希望你能够阐明她是否要肩负罪责，以及必须要怎样做，才能让她心安，以便减轻良心的谴责；她是一位年迈的哈志（完成朝觐主命的人），宗教操守优美，经常行善，乐此不疲；也许她在过去不知道怎样处理难产的情况，但她帮助邻居，为她接生，只是出于行善干好的愿望和一片好意。

伊玛目做的礼拜很快，他可以在家里和妹妹一起做集体礼拜吗？

和两个朋友创办了自己的项目，我们等了很长时间都没有找到足够的资金，最后我的两个朋友通过有息贷款投资这个项目，但我知道这件事是禁止的，不允许通过任何方式使用高利贷，所以我单方面结束项目，与他俩分道扬镳了。 我现在的问题就是：假如他俩偿还了有息贷款之后要求我加入这个项目，合伙做生意，那时候我可以加入吗？从伊斯兰的角度怎样看待通过非法钱财创办的企业？ 我提出这个问题，是因为预测到他俩将来会向我提出这个要求，我希望您能够阐明有关的教法律例，愿真主回赐您幸福！

上下“随拉特桥”各需要一千年的传述是正确的吗？

我朋友的女儿已经七岁了，她想为女儿举行一个庆祝会，告诉她必须要做礼拜了，并为她说清楚礼拜就是大家如此高兴的原因，也是举行这场庆祝会的原因。我反对她的做法，因为庆祝活动和聚会不是教礼拜的方式，我们怎么通过聚会和娱乐活动给孩子们教授礼拜呢？！如果在女儿学会做礼拜之后举行庆祝会，作为对她的奖励和鼓励，这种做法才是正确的，但在她学会做礼拜之前这样做是不合适的。但她认为举行庆祝会能够鼓励孩子做礼拜，并说我是一个“老顽固”。为了让女儿喜爱礼拜，在给她教礼拜之前举行庆祝会，这是有效的方法吗？请告诉我们正确的回答，同时说明相关的证据。

宰牲时念“泰斯密”的教法律例是什么？ 我想详细的了解学者们的不同主张，以及他们对每一种不同主张的答复；我已经阅读了（85669）号法特瓦的内容，让我非常喜欢，但我想详细的了解禁止未诵真主之名而宰杀的牲畜的证据，尤其是伊玛目沙斐仪的主张，让我疑惑不解的是真主在下面的经文中列举了禁止的肉类：“他只禁止你们吃自死物、血液、猪肉，以及诵非真主之名而屠宰者。但为势所迫，非出自愿，且不过分者，那么，真主确是至赦的，确是至慈的。”（16:115）；真主说：“你说：“在我所受的启示里，我不能发现任何人所不得吃的食物；除非是自死物，或流出的血液，或猪肉——因为它们确是不洁的——或是诵非真主之名而宰的犯罪物。”凡为势所迫，非出自愿，且不过分的人，（虽吃禁物，毫无罪过），因为你的主确是至赦的，确是至慈的。“（6:145），但是没有提到未诵真主之名而宰杀的牲畜。

我是在挪威生活的一名穆斯林学生，我在那里上大学，我获得了大学发的学习贷款，这种贷款是没有利息的，给学生的这种贷款在通过上半年的考试之后会变为大学的奖学金或者补助金；如果没有通过考试，该贷款仍然是无息的，一直到年度期末考试；如果学生辍学或者毕业，或者没有变为大学的奖学金或者补助金，它就会成为有息贷款，并且在这三种情况下必须要支付贷款的利息。问题：是否允许我使用这种贷款？这是合法的吗？因为我今年将要完成学业，感谢真主，我从来没有留级，如果真主意欲，以后也不会留级；所以，如果我使用这个贷款，如果真主意欲，它将会将变成奖学金，如果我在任何考试中不及格、或者辍学，我有自己的钱，能够马上偿还贷款。我实际上并不需要这笔贷款，但因为它在考试之后会变成奖学金，所以我想拿到它，关于这件事情的教法律例是什么？

我的问题与阿舒拉日有关，我本来打算封斋三天，我在第九日封斋了，但由于我的错，我在第十日没有封斋，我将在第十一日封斋，我知道自己无法获得在阿舒拉日封斋的报酬，但我还仍然期盼获得这一天的报酬，并且罚赎一年的过错，我怎样才能凭真主的允许弥补这一天的损失、并且获得它的报酬？

我即将进入大学，我已经积攒了一些钱，但还是不够用，我居住的地方的政府给学生提供贷款，如果你在毕业之后的六个月内偿还贷款，不必交纳任何利息；如果你在六个月内没有归还贷款，政府会替你承担利息。我打算只借贷自己需要的数额，并且在六个月内在加息之前归还贷款，我是否可以接受这个贷款？

在两个叩头之间抬手是正确的圣训中记载的圣行吗？伊玛目艾利巴尼（愿主怜悯之）叙述了五段圣训，说明先知（愿主福安之）在两个叩头之间抬手。但是，我们在《布哈里圣训实录》和白海格辑录的圣训中发现了另外的一段圣训：欧麦尔传述：先知（愿主福安之）在两个叩头之间绝对没有抬手。您对此有何高见？

有一种面纱，与面罩相似，但是在眼睛的部位留着一个洞，上面缝制了一层薄纱，不能取下来，戴上它之后在受戒的时候也能清楚的视物，戴面罩是受戒的禁止事项之一，上述的这一种面纱是允许的吗？

我在一位伊玛目的后面跟拜，他的习惯是说“赛俩目”的声音拉得很长，所以当我站起来继续完成礼拜的时候，他仍然没有说完“赛俩目”，我的礼拜是正确的吗？有一次，我做礼拜的时候，准备说“赛俩目”，我失言了，把“赛俩目”说错了，但我很快在同一时间重新说了“赛俩目”，我的头已经转向右面了，我的礼拜是正确的吗？或者我必须要补充叩头，弥补错误吗？

父亲经常向我们几个弟兄要钱，为了帮助某个妹妹结婚、或者更换家里的摆设、或者为了不怎么重要的其他事情，大多数情况下我上交自己应交的数额，但是有一次，我没有钱，没有给他交钱，他一度时期对我非常生气，然后我从银行借了一笔款，交给了他；须知他的经济情况中等，我可以不听他的要求，对他说：“我没有钱”吗？或者我为了让他去做不怎么重要的事情而应该从银行里借款？

教法禁止的买卖有哪些类型？请举出教法证据，加以说明。

伊斯兰历三月进入的时候，有些人流传着这样的一段圣训：“谁如果向人们祝福这个高贵的月份，他就不会进入火狱。”这段圣训的正确性如何？

一个人喝醉酒了，打了他的妻子，并在口头上休了她几次，对她说：“你被休了三次。”当时他毫无意识，然后与妻子和好了，但是他现在向真主忏悔了，坚持做礼拜，后悔以前的所作所为，其教法律例是什么？

在坟墓里面可以露出亡人的脸吗？为男性亡人站殡礼的时候要把尸匣的盖子揭开，其教法证据是什么？