نویسنده مقاله، مشروعیت روزه‌ی شش روز از شوال را از احادیث صحیح پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم ثابت نموده و فضیلت و بعضی از احکام آن را بیان کرده است.

در این خطبه، شیخ محمد رحیمی بیان کرده اند که از پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم هیچ عملی راجع به پانزده شعبان نقل نشده است. ایشان در این سخنرانی همچنان راجع به مسایل ماه شعبان و چگونگی سپری نمودن آن راهنمایی و ارشاداتی نمودند؛ از آنجمله روزه گرفتن روزهای قضایی ایام رمضان گذشته و اینکه شعبان فرصت خوبی است برای انجام این عمل.

استاد سید عقیل هاشمی به مناسبت فرارسیدن ماه شعبان، در شبکه کلمه از بدعتها و خرافاتی سخن گفت که برخی مسلمانان در این ماه انجام میدهند؛ از جمله: نماز شب پانزدهم و روزه روز شانزدهم شعبان. به تصریح وی، بنا بر سنت حسنه نبوی- صلی الله علیه وسلم- اینها همه در زمره بدعتهایی است که هیچ اصل و مبنایی در دین ندارند و هیچ کس در دوران پیامبر و صحابه آنها را انجام نداده است.

اين كليپ صوتی از ساسله سخنرانی های شیخ محمد ضیایی رحمه الله می باشد که در شبکه كلمه پخش شده است و موضوع آن ماه رجب می باشد.

اين كليپ صوتی از ساسله سخنرانی های شیخ محمد ضیایی رحمه الله می باشد که در شبکه كلمه پخش شده است و موضوع آن شناخت ماه‌هاى حرام می باشد.

موضوع اين رساله ما بهره برداري آنان از جريان شهادت امام حسين رضي الله عنه است كه با چرب زباني و نيرنگ و كتمان حقيقت و نقل داستانها و روايات دروغين، احساسات و عواطف مردم ساده را بر انگيخته تا بدين شيوه بتوانند به هدف اساسي خود كه وارونه جلوه دادن دين و طعنه زدن بر ياران پيامبر و فرستادن لعن و نفرين بر بهترين امت است دست يابند.

پژوهشی مختصر درباره مولودخوانی (جشن میلاد پیامبر) و ریشه‌های تاریخی و درستی یا نادرستیِ آن است. نویسنده با اشارة رواج مولود خوانی در سال‌های اخیر و طمع عده‌ای سودجو برای کسب درآمد از این راه، می‌کوشد تا حقیقت آن را دریابد و علل و انگیزه‌های پیدایش آن را شرح دهد. او با استفاده از آیات نورانی قرآن مجید و روایات نبوی، اصالتِ چنین کاری را بررسی نموده و سنت رسول الله و اقوال صحابه و تابعین و علمای سلف را در این مورد بیان می‌کند. وی ضمن بررسی دقیق تاریخ تولد و وفات حضرت محمد و نقل دیدگاه‌های مختلف در این باره، سیره پیامبر و رفتار بزرگان دین را در هنگامِ تولد عزیزان و نزدیکانشان بازگو می‌کند.

در این کتاب به فرهنگ عزا و عزاداری در هنگام محرم و عاشورا می پردازند.

در این مقاله به بدعت بودن مراسم شب نیمه شعبان اشاره شده است و سپس به بیان دیدگاه علمای شام در چگونگی احیاء این شب پرداخته و در نهایت دیدگاه علماء در مورد نماز در این شب را عنوان کرده و با ذکر دلیل، قول را ترجیح داده است.

در این مقاله تعدادی از احادیث و روایتهایی که در رابطه با ماه شعبان وارد شده را بررسی و بیان کرده است.

یکی دیگر از بدعتهای ماه رجب مراسم اسراء و معراج است که در شب27 این ماه انجام می شود. در این مقاله سعی شده چهره این مراسم و اعمالی که در آن انجام می شود به رشته تحریر درآید وسپس به بیان حکم این مراسم پرداخته شده و با دلایلی از سنت،استصحاب و عقل این مراسم را رد کرده است.

در این مقاله به گوشه ای از احادیث و روایتهای صحیح در مورد ماه رجب و همچنین تعدادی از روایتهای ضعیف و موضوع در رابطه با فضل و بزرگی ماه رجب اشاره شده که نشان دهنده عدم اختصاص این ماه به نماز و روزه وسایر موارد است

این مقاله اشاره دارد به تعدادی ازاعمال و بدعتهایی که در ماه رجب توسط مسلمانان صورت میگیرد ازجمله: تخصیص این ماه به روزه و انجام عمره و در نهایت به بررسی این بدعتها در احادیث و روایتها پرداخته است.

در این مقاله سعی نویسنده بر این بوده که اسامی ماه رجب نزد اعراب جاهلی و معانی آنها(وجه تسمیه انها) را بیان کند و به طور خلاصه اهمیت و جایگاه این ماه نزد اعراب جاهلی بیان شده از جمله اینکه اعتقاد به اجابت دعا در این ماه داشتند،حرام بودن جنگ در این ماه و اینکه آنها ذبح و نذورات خود را در این ماه انجام می دادنند و در آخر این مقاله به اقوال علماء در رابطه به حکم ذبح و عتیره ماه رجب پرداخته شده.

در این فتوی حكم جشن شب اسراء و معراج بیان شده است.

در این مقاله به موضوع جشن گرفتن شب نیمه شعبان و احکام آن پرداخته شده است.

روزه روز عاشورا كفاره گناهان (صغيره) سال گذشته مىشود. روز عاشورا فضيلت بسيار بزرگى را دارد و روزه آن در ميان پيامبران عليهم السلام مشهـور و معروف است، همچنين قريش در جاهليت آنرا روزه مى گرفتند

اين كتاب سئوالاتي چند و جوابهائي کوتاه از ایام عاشورامي‌باشد, و همچنين بعضي مسائل مهم مربوط به عزاداري و قبور و صبر بر مشقتهائي که چه اکنون گريبانگير ما است و بر اساس دلایل از فرآن و سنت بدعتهای موجود در بین بعضی فرقه های گمراه رد شده است

مولودي و يا جـشن تولد حضرت رسول اكرم را نه آن حضرت، و نه خلفاي راشدين، و نه هيچ يك از صحابـه و ياران، و نه تابعين در عصرهاي فضيلت، آن را انجام نداده اند تا ما از آنان پيروي كنيم؛ زيرا آنان از ما داناتر، و به سنت پيامبر نزديكتر، و به پيروي از آن بهتر و ارجح بوده اند، و اگر در اجراي آن جشن ها خيري مى بود، آنها در گرفتن آن خيـر، بر ما پيشي مى گرفتند