در اين كتاب بيان آنچه از مساجد مدينه زيارت آن جايز و غير جايز است و بدنبال آن فصلى در احکام زیارت و آداب مدینه نبوی آمده است.

از آنجائيكه جريان و توقف خونهاي طبيعي زنان (حيض و نفاس) در فقه اسلامي تحريم و تحليل بعضي از عبادات و مسائل خانوادگي و زناشوئي از آن ناشي مي شود، اين بود كه مناسب دانستيم بعضي از فتاواي شيخ محمد صالح العثيمين را كه در اين رابطه بصورت سوال و جواب منتشر شده بود انتخاب كرده و آن را در اختيار خواهران مومن قرار دهيم تا شايد قدمي در راه آگاهي آنها در اين رابطه برداشته باشيم

بيان آنچه از مساجد مدينه زيارت آن جايز و غير جايز است [ و بدنبال آن فصلى در احکام زیارت و آداب مدینه نبوی خواهد آمد ] لجنة دائمی افتا و بحثهای علمی سؤالی دریافت کرد که مستفتی بنام م. ا. ع پاسخ آنرا از مفتی کل [عربستان] خواسته بود، فتوای یاد شده به شماره‌ی 1837 مورخه 30/3/1418 بود و اینک عین سؤال، که جواب آنرا از حضرتعالی خواهانم. 1- حکم شریعت اسلامی در مورد کسیکه به مدینه‌ی منوره می‌آید تا در مسجد شریف نبوی به اقامه‌ی نماز بپردازد. بعد به مسجد قبا، و مسجد قبلتین، و مسجد جمعه، و مساجد المصلی (مسجد الغمامه، و مسجد الصدیق، و مسجد علی م) و غیر اینها از مساجد اثری (مساجدی که بعنوان آثار صدر اسلام برجای مانده‌اند) می‌رود و در آنها دو رکعت نماز تحیه المسجد می‌خواند. آیا این کار برای او جایز است؟ 2- فرد زائر بعد از زیارت مسجد نبوی فرصت را غنیمت می‌شمارد تا به بقیه‌ی مساجد اثری برود به نیّت اینکه از تاریخ سلف صالح اطلاع حاصل کند و در آن تأمل بورزد و عملاً به تطبیق آنچه در کتب و نوشته‌جات دیده بپردازد و از اماکن تاریخی محل غزوات و مساکن قبایل و ... از [اماکن] انصار اطلاع حاصل کند. لطفاً بفرمایید حکم این اعمال چگونه است؟

این کتاب پنج سوال و جواب در مورد صحابه رضی الله عنهم اجمعین از شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله می باشد. رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم می فرمایند: «بهترين‌هاي امت من در دوره‌اي قرار دارند كه من در آن مبعوث شده ام، سپس كساني كه به دنبال آنها مي‌آيند و بعد از ايشان كساني ديگر كه به دنبال آنها خواهند آمد». پس بهترين افراد در تمام زمانها، دوران اصحاب، تابعين و تابع تابعين مي‌باشد. هركس پيامبر را ديده و در همان حال به او ايمان داشته است، به همان اندازهِ مصاحبت، از رتبة صحابي بودن برخوردار است.