此文给我们介绍我们伊斯兰著名的学者：伊玛目艾哈迈德罕百里，从他的出生、成长、求学到他的讲学、授课的短暂的一生。

此文给我们介绍我们伊斯兰著名的学者：伊玛目默罕默德沙菲尔，从他的出生、成长、求学到他的讲学、授课的短暂的一生。

此文讲述忍耐来自于真主的定然，安拉造化众生，注定万事，使今世成为人生考场，无论是好、是坏、都来自于真主，好就应该感谢安拉，若不好，就应该忍耐。大贤阿里（主赐喜爱）说过：“忍耐在信仰中的地位犹如身体之首，身体若没有头颅必然毁坏无疑。你们要记住：没有忍耐的人就没有信仰。”

此文讲述：人类只有彻底抛弃利息、建立一种全新的经济体制，杜绝各种形式的利息和远离以欺诈手段侵吞他人财产的行为，其状况才能得到根本改善，财富才能做到真正增长，两世生活才会得到幸福：“我已禁止犹太教徒享受原本合法的许多美好食物，只因他们多行不义、经常阻碍他人遵循主道，并且违禁而吃利息、以欺诈手段侵吞他人财产，我已为他们中的不信者准备了痛刑。”

有一个非穆斯林姑娘，她有一个穆斯林男朋友，我希望她信仰伊斯兰教，尽管他们两的关系已经吹了，但是我想鼓励他俩继续保持关系，其原因有二：第一：还有一个非穆斯林小伙子，他是个变态，想给她设置一个圈套，让她落入他的罗网，我当然不喜欢她陷入他的罗网；第二：随着时间的推移，那个穆斯林小伙子也许可以影响和感化她，使她信仰伊斯兰教；怎样才能使她远离那个非穆斯林小伙子？召唤她信仰伊斯兰教的最佳方法是什么？

想做非法的事情的教法律列是什么？比如一个人想偷窃、或者想奸淫、但是他知道自己绝对不会做这些事情，哪怕时机和条件都非常方便也罢。

但每当我们觉得需要优异成绩的时候，我们往往采取作弊的手段。令人遗憾的是

一些医学院要求研究生在必须要在课程中签到，达到特定的出勤数目，才能允许他们进入研究生的期末考试；这些研究生都是在职的医生，大部分已经结婚了，或者在履行兵役，无法按时签到，所以他们在考勤表上模仿签名，伪造考勤记录。 医学院知道实际上课的学生人数少于参加考试的人数，但是医学院的管理部门睁一只眼闭一只眼，承认具有伪造考勤记录的签到表；一部分学生试着要求管理部门取消签到制度，但是他们拒绝了；请您不吝赐教，阐明教法对这些研究生行为的主张是什么？愿真主回赐你！

为什么你们说穆罕默德是真主最好的被造物？我不这么认为，因为真主最好的被造物不应该是有罪的，穆罕默德与此格格不入，因为他罪恶累累。真主最好的被造物是恶魔无能为力的，他就是“麦西哈”（基督），你们知道《古兰经》承认这一点。除此之外，恶魔不能在真主最好的被造物毫无知觉的情况下在假借他的口舌说出经文，真主最好的被造物不违背真主的命令，真主最好的被造物不会中邪，真主最好的被造物的父母怎么可能是多神教徒呢？而且去世的时候仍然是多神教徒呢？真主最好的被造物不使用刀剑传播他的宗教，不做生意。你们太夸大其词了，如果你们愿意，我想引证经文说明我的这些话是正确的。

您能解释一下对亡人哭泣流泪和嚎啕大哭之间的区别吗？嚎啕大哭就是又喊又叫地表达悲伤之情，而哭泣流泪就是无声的流泪吗？我迫切需要您的解释和说明，因为嚎啕大哭是罪恶，要肩负罪责。愿真主赐福您。

养狗与抚摸和亲吻它

在众人面前故意放屁的教法律例是什么？

“托比卡信息”的种类繁多，其中有一个信息被称为“伊斯兰的托比卡”，我为自己的电子邮件选择了它，我可以这样做吗？须知通话和写信息首先要通过我选择的“伊斯兰的托比卡”而开始。

我的独生子经常进行“秘密习惯”（手淫），并且向我坦率地说明了这件事情，我就警告他这是教法禁止的行为，然后禁止他手淫，甚至打他，但是无济于事。我因为经常监督他而感到疲惫不堪，我现在应该怎么办？

父亲去世一年半了，留下的家人有我的母亲、两个儿子和两个女儿，他们都已经结婚了；父亲留下的遗产中有一些住房和耕地；我的问题就是：怎样分配耕地的收入？在这些遗产中必须要交纳天课吗？怎么交纳？由谁交纳？

我是一个有三个孩子的穆斯林妇女，我还有一个好丈夫。我尽最大的努力谨守教门，今后两世我都非常的害怕真主。我在最后的时刻，停止了曾经做过的各种罪恶（如饮酒），我竭力按着教门的要求去生活。尽管我丈夫是个非常好的人，但他却饮酒，他几日就喝一次酒，这使我非常地气愤，我无法形容我的愤怒。以前我一直正面向他吼叫，但是，现在我保持沉默，我不跟他说任何话。这与以前在他喝酒后，我恶劣的表现完全不同。在他饮酒之后，我可以这样对他，让他感觉到难堪吗？

对于在受戒的情况下，在朝觐日的第八日做了隐私习惯的人应受什么处罚？

我认识了一位青年人，他欺骗我说想与我结婚，但是现在不能公开这件事，也不能与我的家人见面。他按照惯例迎娶了我，我们还写了一张字据，后来他走了，抛弃了我。我是他合法的妻子吗？

有一句话说：“同样的迫害是公平。”有的人说这是真主的使者（愿主福安之）的圣训，有的人把它作为与人交往的原则，不可更改的座右铭；伊斯兰对这句话的教法律例是什么？或者这句话的准确度有多少？

我想提出一个在许多人当中比较流行的问题，真主怎样看待外表的美丽？《古兰经》和圣训是怎样叙述这个论题的？有的人仅仅因为某个孩子的肤色比其他弟兄的肤色白一点、或者因为眼睛的颜色与众不同而认为他们是更加优越的，《古兰经》怎样看待这个问题？