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讨白（忏悔）是仆人向真主进行悔罪的一种途径，如果真主接受他的讨白，就会饶恕他。如真主说：阿丹违背了他的主，因而迷误了。而后，他的主挑选了他，饶恕了他，引导了他。

我们经常说：女人是男人的一半，先知（愿主福安之）也告诉我们：女人是男人的同胞。那妇女在社会中的作用是什么？我们将在此文中得到答案。

婚姻是真主赐予我们的一项恩典，他使男人与女人合法的在一起。真主说：他的一种迹象是：他从你们的同类中为你们创造配偶，你变你们依恋他们，并且使你们互相爱悦，互相怜恤。对于能思维的民众，此种确有许多迹象。

讲述作为被造的人类，我们应该做什么？我们的人生价值是什么？我们应该担负什么样的使命？真主说：我创造精灵和人类，只是要他们崇拜我。我不希望他们的供给，我也不希望他们的奉养。

背谈和造谣诽谤是最丑陋的言语犯罪，危害极大的口舌行为，伊斯兰严禁此类犯罪行为，真主在古兰经中说：你们不要互相侦探，不要互相背毁，难道你们中有人喜欢吃他的已死的教胞的肉吗？你们是厌恶那种行为的。你们应当敬畏安拉，安拉确是至赦的，确是至慈的。

真主为我们允许了经商，并造福和吉祥与经商中，故我们当诚实守信，不能欺诈。真主在古兰经中说：你们应当用足量的升斗，不要克扣。你们应当以公平的秤称货物。你们不要克扣他人所应得的财务。你们不要在地方上为非作歹，摆弄是非。

我们的圣人教导我们说：合法事物已分明，非法事物已分明，两者之间有一些多数人不清楚的疑似事物，谨防疑似事物的人保全了自己的正信和节操，接触疑似事物的人会陷入非法事物。就像牧人在禁区周围放牧，牲畜极易闯入禁区，每个王者都有禁区，安拉的禁区就是他所禁止的非法事物。注意，人体中有一块肉，如果他好全身都好，如果它坏全身就坏了，那就是心。

此段视频讲解了真主养育性的独一，即是诚信真主是宇宙的创造者，供养着，给予宇宙秩序的主宰，独一无二。

此段视频讲解了真主尊命及属性的独一：诚信真主在经典当中对他自身的描述已经使者对他的描述。

此段视频详细的阐明了安拉乎这个真主的尊命的深刻含义，即：安拉乎是真正应受崇拜的主。真主派遣了历代使者也是为了号召人们认主独一。

在此段视频里李阿訇讲解了第64段由艾卜.胡赖莱传述的圣训，即圣人教导我们：“安拉会愤怒，安拉的愤怒就是人们违犯安拉所禁止的”。在这里，解释了“安拉的愤怒”的意思，不是我们常人所理解的愤怒，因为安拉的喜悦不同于常人所理解的喜悦，安拉的愤怒也不同于常人所理解的愤怒，“任何事物都不像他，他是全听的，是全知的”，安拉规定人们和允许人们所作的，都是对人的今生后世有益的，安拉所禁止人们所做的，都是对他们的今生和后世有害的，安拉禁止人们不要违犯其所禁止的，主要是为了仆人 的利益考虑，但是身为仆人的我们，总是会不断去违犯安拉所禁止的，这是为什么呢？求安拉护佑我们，免遭其愤怒。

在此段视频里李阿訇讲解了第63段由艾乃斯传来的圣训。严格来讲这段话不是圣人的语言，而是艾乃斯的感概，因为他再穆圣归真后又大概生活了九十年，他把在穆圣时代和穆圣之后人们的信仰和省会作对比，才有此感慨，在此段话里，艾乃斯说道：“你们做了一些事情，在你们眼里你们认为细如头发，而在圣人时代我们认为那是滔天大罪。”，比如说礼拜，在圣门弟子时代人们非常重视，在再传弟子时代，就开始有人忽视了，想想看，我们现在，又是一个什么样的情景呢？求主护佑，求助赐予我们坚定的信仰和信念！

在此段视频里李阿訇继续讲解第62段圣训除了铁密兹传述之外的另外一个传述原文。同样地，圣人给一本.阿巴斯的忠告，时刻纪念安拉，坚信前定，真正明白到坚忍伴随着成功，困难伴随着容易，在困难时候记得坚忍，在容易时候懂得感恩。选择安拉真正所喜悦的道路。

此段视频中李阿訇讲解了第62段圣训，本段圣训由伊本.阿巴斯传述。在他小时候，有一次跟随圣人出行，圣人给他几点忠告：你纪念安拉，安拉就会纪念你：你纪念安拉，你会发现安拉就在你的面前：如果你求助，那么久向安拉求助：全人类集合起来，他们也不回有益于你，除非是安拉已经定写的，全人类集合起来，也不会加害于你，除非是安拉早已定写好的：前定得御笔已经收起，前定的仙书已经书写完毕。我们每一个人都应当谨记这段圣训里圣人对阿巴斯也是对我们的忠言。

此段视频中李阿訇讲解了第61段圣训。在本段圣训里，圣人（愿主福安之）给我们三个忠告：1-无论身处何地，都要敬畏安拉，及远离安拉所禁止之事，行安拉所命令之事，对安拉保持忠诚敬畏，对圣人的言行绝对跟随，放弃安拉所禁止的事物。2-在犯错之后，以善行来弥补，则善可以抵消恶。3- 以优美的品德与人和睦相处。

此段视频中李阿訇继续讲解尽善尽美的涵义，即对工作和功修的尽善尽美，比如说，你礼拜或者抽天课时候都紧好像你亲眼看到安拉一样，在这里，尽善尽美有两层涵义：第一层：你崇拜安拉，就好像你亲眼见他。第二层：你崇拜安拉，如你未能见他，就像他时刻都能够看见你的所作所为。然后李阿訇解释了圣训里提到的几个关于末日来临的迹象。

此段视频中李阿訇开始讲解第五章《监督章》里地第一段圣训即本书里地第60段圣训。本段圣训由欧麦尔大贤传述，有一天，一个衣服洁白，一尘不染，头发乌黑，没有丝毫旅途劳顿痕迹的男子突然来到圣人和众圣门弟子跟前，问我们的圣人几个问题：“什么事伊斯兰？什么事伊麻尼什么事尽善尽美？什么是末日的迹象？”。当圣人一一回答之后，此男子都对回答作了一一肯定。当他离去后很长一段时间，圣人问欧麦尔：“你知道此人是谁吗？”，欧麦尔回答“不知道”，圣人说道：“他就是哲白勒大天仙，他是来教授你们教门的知识的”》然后李阿訇对圣训原文里的“伊斯兰、信仰和尽善尽美”作了解释。

此段视频中李阿訇开始讲解第五章《监督章》。在本视频的开始，阿訇先根据伊玛目脑威的原文内容，解释了监督一词的意思，同时引用了几段《古兰经》原文赖解释。“监督“一词有两个涵义，即从仆人的角度赖讲，对至威严至仁慈之主时刻保持高度警觉，知道安拉无时无刻都在监察着我们，从安拉的角度来讲，即安拉对仆人的监督和无所不知。在第一层涵义里，安拉至知你所有的言行举止和功修，也知道你所说得每一句话，因此我们应当只说良言或者保持沉默；在第二层涵义里，安拉的监察有三方面：你的言语，你的行为，你的内心。

此段视频中李阿訇讲解了第55段圣训，即由圣人（愿主福安之）的外孙哈桑传来的：“放弃你所怀疑的，坚持你所心安理得的，诚实让人内心坦荡，谎言使人忐忑不安。”。这段圣训是伊斯兰立法的一个重要原则，即在一件事情上有所怀疑的时候，就放弃之，而采用让你坚信和没有怀疑的事务。比方说，在我们礼拜时候，如果记不清是礼了三拜还是四拜，那就礼自己认为确定的拜数，即礼少的拜数即三拜。这段圣训同时也教导我们诚实可以让人内心安定，心安理得，反之，撒谎只会让人内心忐忑不安，忧心忡忡。

此段视频中李阿訇讲解了第56段视频，此段视频里主要叙述了艾卜.苏富扬在加入伊斯兰之前，和古莱氏族人一起去拜见罗马帝国国君黑尔格勒请求其派兵攻打穆斯林军队，当罗马的国王问及圣人的情况时候，苏富扬如实回答说他命令我们崇拜独一的真主，不要以任何物配主，放弃我们祖先所崇拜的雕像和木偶，并且命令我们礼拜，诚实，贞洁和接续骨肉。有这段圣训可以看出，我们的圣人当时是怎样一个诚实之人，包括当时他的敌人苏富扬在归顺安拉之前，对他的诚实也只能如实回答，同时也证明苏富扬也是一个诚实之人，以及诚实对于我们的重要性。同时也讲述了第59段圣训，即关于以前一个圣人带兵打仗，向杜阿祈求真主停留住太阳，以及有人私藏战利品以及天火烧战利品的故事，同样也教导我们在安拉面前做一个诚实之人。