分类树

此段视频中李阿訇继续讲解尽善尽美的涵义，即对工作和功修的尽善尽美，比如说，你礼拜或者抽天课时候都紧好像你亲眼看到安拉一样，在这里，尽善尽美有两层涵义：第一层：你崇拜安拉，就好像你亲眼见他。第二层：你崇拜安拉，如你未能见他，就像他时刻都能够看见你的所作所为。然后李阿訇解释了圣训里提到的几个关于末日来临的迹象。

此段视频中李阿訇开始讲解第五章《监督章》里地第一段圣训即本书里地第60段圣训。本段圣训由欧麦尔大贤传述，有一天，一个衣服洁白，一尘不染，头发乌黑，没有丝毫旅途劳顿痕迹的男子突然来到圣人和众圣门弟子跟前，问我们的圣人几个问题：“什么事伊斯兰？什么事伊麻尼什么事尽善尽美？什么是末日的迹象？”。当圣人一一回答之后，此男子都对回答作了一一肯定。当他离去后很长一段时间，圣人问欧麦尔：“你知道此人是谁吗？”，欧麦尔回答“不知道”，圣人说道：“他就是哲白勒大天仙，他是来教授你们教门的知识的”》然后李阿訇对圣训原文里的“伊斯兰、信仰和尽善尽美”作了解释。

此段视频中李阿訇开始讲解第五章《监督章》。在本视频的开始，阿訇先根据伊玛目脑威的原文内容，解释了监督一词的意思，同时引用了几段《古兰经》原文赖解释。“监督“一词有两个涵义，即从仆人的角度赖讲，对至威严至仁慈之主时刻保持高度警觉，知道安拉无时无刻都在监察着我们，从安拉的角度来讲，即安拉对仆人的监督和无所不知。在第一层涵义里，安拉至知你所有的言行举止和功修，也知道你所说得每一句话，因此我们应当只说良言或者保持沉默；在第二层涵义里，安拉的监察有三方面：你的言语，你的行为，你的内心。

此段视频中李阿訇讲解了第55段圣训，即由圣人（愿主福安之）的外孙哈桑传来的：“放弃你所怀疑的，坚持你所心安理得的，诚实让人内心坦荡，谎言使人忐忑不安。”。这段圣训是伊斯兰立法的一个重要原则，即在一件事情上有所怀疑的时候，就放弃之，而采用让你坚信和没有怀疑的事务。比方说，在我们礼拜时候，如果记不清是礼了三拜还是四拜，那就礼自己认为确定的拜数，即礼少的拜数即三拜。这段圣训同时也教导我们诚实可以让人内心安定，心安理得，反之，撒谎只会让人内心忐忑不安，忧心忡忡。

此段视频中李阿訇讲解了第56段视频，此段视频里主要叙述了艾卜.苏富扬在加入伊斯兰之前，和古莱氏族人一起去拜见罗马帝国国君黑尔格勒请求其派兵攻打穆斯林军队，当罗马的国王问及圣人的情况时候，苏富扬如实回答说他命令我们崇拜独一的真主，不要以任何物配主，放弃我们祖先所崇拜的雕像和木偶，并且命令我们礼拜，诚实，贞洁和接续骨肉。有这段圣训可以看出，我们的圣人当时是怎样一个诚实之人，包括当时他的敌人苏富扬在归顺安拉之前，对他的诚实也只能如实回答，同时也证明苏富扬也是一个诚实之人，以及诚实对于我们的重要性。同时也讲述了第59段圣训，即关于以前一个圣人带兵打仗，向杜阿祈求真主停留住太阳，以及有人私藏战利品以及天火烧战利品的故事，同样也教导我们在安拉面前做一个诚实之人。

此段视频中李阿訇开始讲解本书的第54段圣训。在圣训中圣人（主福安之）教导我们：“诚实导人行善，行善使人进入天堂，一个人经常诚实，则在安拉那里记录为诚实之人：说谎导人犯罪，犯罪导人入火狱，一个经常说谎，在安拉那里被记录为骗子。而诚实之人在古兰经里被定为安拉给其恩典的人中得第二等人，仅次于众先知。众所周知，我们信士中最诚实的人就是艾布白克尔，当麦加的多神教徒们对使者撒谎，对使者的也行登宵产生怀疑并前往他处问他这件事的时候，他很冷静地对众人说：如果圣人如你们所讲得那样，那么他所说的是真实的”从此以后，就被成为“诚实者”求主使我们成为诚实之人。

此段视频中李阿訇开始讲解本书的第四章---《诚实》章。阿訇先解释了诚实一词的字面意思：即一个人的必须做到言行一致，表里如一，这才算是诚实之人。以物配主者不是诚实之人，因为他们宣称独一安拉却并非如此，伪信士不是诚实之人，因为他们没有内心诚信，新生事物者也不是诚实之人，他们说他们是跟随圣人（主福安之）却没有跟随圣人的做法。因此，诚实的意义非常重大，我们每一个信士都需要诚实，做到表里如一。

我母亲不仅对我的妻子进行刻薄的口头伤害、无理的粗暴对待和恶劣的歹猜，甚至伤害我妻子的家人。我母亲对我的妻子和她的家人捏造了一些莫须有的罪名，所以我的妻子断绝了与我的母亲的关系，须知我的妻子多年以来一直忍受我的母亲对她的伤害，由于我母亲的过分行为，最终导致我的妻子忍无可忍，与她断绝了关系。我经常探望母亲，给她打电话，对母亲很孝顺；所以我的母亲根本没有想到她会断绝这种关系，就责怪我允许我的妻子断绝这种关系，她要求我的妻子回心转意，与她恢复关系，她才会喜欢我；如果我的妻子不去探望她，她说一直到复生日也不会喜欢我；实际上我不愿意给妻子施加压力，我让她自己选择，于是母亲就给我加了一些莫须有的罪名；我的问题是：我的妻子和我的母亲断绝关系是教法禁止的行为（哈拉姆）吗？或者其教法律例是什么？第二个问题：我一直在礼拜中为母亲祈福，替她施舍钱财，我的母亲有权把妻子回心转意和探望她作为喜欢我的条件吗？第三个问题：如果我的妻子固执己见，一定要断绝关系，在这种情况下，我的母亲因此对我非常生气，我要肩负罪责吗？我希望你们解答我的问题，愿真主回赐你们丰厚的报酬。

一个女人去世了，留下三个女儿和几个女孙（已故女儿的子女），一个同胞哥哥和妹妹，还有几个侄子（已故胞兄的儿子），怎样分配她的遗产？

对于一名穆斯林由于与基督教徒的妻子离婚，而对尚未出生的孩子不负责任，教法是怎样规定的？ 如果这个孩子成长在基督教的环境中，而他的父亲不想承认这是自己的孩子，这个父亲将受到什么样的惩罚呢？通过透视检查，发现孩子不是他亲生，他指责妻子欺骗他，不久，那个孩子的父亲来向她求婚，前夫提出二十年之内，不再有任何瓜葛，也不担负任何责任。对于他有何忠告吗？

你们在（26824）号问题的回答中说可以采用一个可靠的证人确定看见了新月，但是这与另一端圣训互相抵触：一个游牧人来到真主的使者（愿主福安之）的跟前，告诉使者（愿主福安之）他看见了新月。在这个时候，真主的使者（愿主福安之）问他：“你相信万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者吗？”当他做了肯定的回答时，真主的使者（愿主福安之）问他：“你愿意作证你看见了新月吗？”这段圣训说明可以接受任何一个穆斯林看见新月的消息。

是否允许丈夫将手指插入妻子的肛门嬉弄？

伊斯兰是否允许夫妻裸睡？如果答案是肯定的话，因睡觉时两人互相拥抱，是否要在礼拜前做大净，还是只做小净就可以了？

能否告诉我，是否允许妻子对丈夫直呼其名？

我想知道在这种情况下，我是否还应顺从丈夫： 我是一名穆斯林，我有工作，我曾患病两个星期，当时医生为我开了药及病休证明，但我的丈夫在我患病的情况下，仍要求我去工作。 这造成了我的病在后来反复发作，我的丈夫认为我是不愿意工作，而在装病，但我是喜欢工作的，也不会装病，我怎样才能让他相信我是真的有病呢？

希望您指教我符合教门，讨得真主的喜悦的做法。我是一名年轻的医生，结婚三年了，我的妻子婚前曾是一个很优秀、且明事理的人。但婚后情况就改变了，我欠下债务，她也知道我的收入状况，但她还要求我给她专用开销，当我试图说服她忍耐一些，让我先把债务还清，这件事她也理应帮助我时，她却气恼了，并且告知了我的岳母，但我仍然坚持我的意见。接下来她又向我提出，要去工作，因为我们曾有协议，她可在我没有能力来满足生活所需的情况下，出去工作。我的岳母向我施加了很大压力，直到我同意。在这以后，出现了很多麻烦，她至今对我的父母极不尊重，甚至是侮辱。婚后真主赏赐了我们一个女儿，别人都羡慕我们。她不只一次的不经我的允许离家出走，劝说、不与她同床、打她，都阻挡不住她。她在我们的邻居中间败坏我，和她的朋友、亲属、邻居讲述我们的家庭矛盾，对她的多种尝试都未能奏效，甚至是清真寺的教长的劝说也不起作用。我已对她失去了信心，由于多次的矛盾，我们已提到过两次离婚，只因为考虑到真主赏赐给我们的这个小家庭，我们才回心转意。最近，我的岳父和岳母旅行归来，她说要去和他们小住几天，但是，一直持续了一个月，她的理由是父亲有病，母亲年迈，当我要求她和我的女儿回家时，她不同意，我与她的父亲谈了这件事，他也拒绝让她们回家。我警告他们要诉诸法律，他们并不理睬，我发现我的妻子和女儿的身份证件，以及她们俩人的护照和金首饰都不见了，（她在临走以前拿走的），我该怎么办？请指教我，愿真主使你们有益于他人。

我是一名来自印度的穆斯林男子，我想询问关于婚姻的一个问题。根据伊斯兰法律的原则，在印度不能离婚，但如果妻子对丈夫比较宽容，她根据伊斯兰教的要求允许丈夫与她离婚，并根据《古兰经》和圣训的教导给她支付一年的生活费。 如果妻子对丈夫比较残酷，并根据伊斯兰的教法拒绝离婚，在没有任何原因的情况下离开丈夫，印度的法律（这是与伊斯兰教互相抵触的）允许她拿取丈夫提供的生活费，一直到她另嫁他人为止。须知妻子要拿取丈夫个人收入的三分之一，如果妻子在这种情况下拿取丈夫的钱财，她被认为是有罪的吗？而且丈夫在此期间不能娶别的女人，除非他的妻子另嫁他人。他在这种情况下应该怎样做？我不想失去我的钱财，因为我不是的离婚的原因，我没有主动提出离婚；根据《古兰经》的教导，我要给她支付整整一年的生活费，但印度法律的规定与之不同。 如果我根据印度法律，给妻子支付钱财，她在这种情况下被认为是有罪的吗？根据伊斯兰教的教法，我在这样的情况下会获得什么报酬？

我的弟弟结婚多年，并育有子女，他和他的妻子经常发生矛盾，而又屡次重归于好，最后一次事情的发生，起因是由于男方的父母，接着情况逐渐恶化，她通知了她的家人，他们未经其丈夫的允许就将她带走了，她的家人中，有的人品性恶劣，宗教修养淡薄，我们曾不只一次的为他们调解，规劝他们，但均无效果。 请给我们赐教，我们应找那些部门才能把这个问题解决呢？

妻子的经期是七天，丈夫的性欲旺盛无法忍耐，他该怎样解决这个问题呢？

禁止在经期、恶露期行房的奥妙是什么？如果说禁止的原因是沾染血液，因其是污秽的，那么，是否允许戴上隔离物行房呢，如避孕套？