教法说明

我对妻子说：如果你偷看我的手机，你就被休了！我担心她会偷看我的手机，应该怎么办？

我以三休妻子发誓：要么我的一个同事离开我的店铺，要么我自己走人；之后我违背了誓言，出现在店铺中，因为这个店铺是我和一个弟兄合伙经营的，请您不吝赐教： 1 在气愤的情况下离婚的举意是否正确？ 2 这是三休或者只算一次休妻？ 3 如果这不算离婚，是否要交纳罚赎？ 4 我现在应该怎么办？ 愿主赐予您幸福！

我、妹妹和母亲一起与父亲吵架，因为父亲打了母亲的手，我的兄弟就站起来对他大喊大叫，又推又搡，把他驱出家门外；当他出去的时候，站了两分钟，然后说“给我开门”；我的母亲就开了门，父亲对她说“你被休了”。然后母亲关上了家门。这是他第三次休妻。第二天父亲说他当时非常愤怒，口不择言，说出了休妻的话。希望你不吝赐教，阐明这种离婚的教法律列，因为我们都是有宗教操守的、戴面纱的穆斯林妇女，我们担心母亲陷入大罪之中。

四年前的一天，我和丈夫坐在一起讲笑话，他模仿我说的每一个单词，如果我说了一个单词或者一句话，他就直接重复一遍，我所说的内容中包括“你被休了”，他就照样重复我的话；然后我第二次说了这句话，他又照样重复了一遍；我停下来问他：“你说这话是认真的吗？”他是：“当然不是认真的。”我对她说：“这件事情很严重，我们去找谢赫问一下。”谢赫告诉我们：“这是两次有效的离婚，因为在婚姻当中不能开玩笑。”他还禁止我们不要再做如此荒唐的事情。 在此之后一年，我向他提出退婚的要求，而且我和他一起去找谢赫，让他在退婚的协议上签了字；但是他在这之前告诉谢赫他已经休了我一次，而且说出了离婚的字眼；接着就是这第三次（如果把前两次计算在内）。我现在的问题就是：无论如何，我可以重新回到丈夫的身边吗？或者我必须要先嫁给另外的一个男人？我的意思就是说可以把前面的两次离婚当作开玩笑，不算数？您的意见是是什么？

我的妻子信仰了伊斯兰教，在八个星期以前她要与我离婚，我现在离家已经有了一个月，两星期没有与她说话；我最近发现她与一个非穆斯林谈话，关系比较密切，我不想让她有机会离婚，我现在努力与她进行合乎教法的离婚；她已经远离了伊斯兰教，我还能怎么做？我应该鼓励她遵守待婚期吗？她已经计划在没有男性至亲陪同的情况下出门远行，我不知道她要去和别的男人见面？或者去找她的女性朋友？她已经习惯做真正的穆斯林了，现在却误入歧途，我认为她受到了恶魔的教唆和怂恿。

我想询问一下：如果一个人多次对他的妻子说：“如果你获得了签证，那么你自由了，你与我没有关系了！”这句话意味着离婚吗？

如果我改变了我的名字，必须要再次宰“胎毛羊”（阿给格），为自己重新命名，以便改变在真主的跟前被记录的名字吗？或者在真主的跟前被记录的名字是不会改变的吗？

我的妻子去探望亲戚，与她的堂弟独自夜谈一直到凌晨三点，有两次他的堂弟都睡着了，还有一次她亲吻了堂弟；她经常坐在堂弟的身边，堂弟的妻子对她的这种行为颇为不满，我也一样；我告诉妻子，她的这些行为是错误的，是教法所不允许的，她是有宗教操守的女人。我注意到她的堂弟对她非常重视，而她也对堂弟特别关注，显得不太自然；由于这个问题我们之间发生了许多摩擦和争执；她说堂弟就像她的兄弟一样，须知她已经43岁，而堂弟33 岁，她坚持自己的行为没有任何错误。当我到他们家去的时候，不喜欢他们的许多行为；我现在对自己的这件事情不知所措，妻子说：“你是我的孩子的父亲，他只是我的堂弟，仅此而已。”现在我们之间因为这个问题而分歧很大，摩擦不断，也许会导致离婚。我现在有五个孩子。请您不吝赐教！我应该怎样做？

你们对这段圣训“谈论坏人不是背谈”有何看法？如果这是正确的圣训，让人对使用毒眼者提高警惕是否就是背谈？哪些人可以谈论，并且要人们对他们提高警惕而不认为是背谈或诽谤？

我离婚有一段时间了，我现在想知道前夫家中的孩子仍然是我的家庭的一部分吗？我要像亲戚那样对待我丈夫的侄儿们吗？尽管我不再是他们的嫂子，我必须要和丈夫的兄弟姐妹保持近亲的骨肉关系吗？

斋月的斋戒悬于天地之间，只有凭借开斋捐才可将其提升。这种说法对吗？

一个小伙子打算向姑娘求婚，但是他的大哥和那位姑娘的舅舅具有哺乳关系，那位姑娘是否因此而相当于他的外甥女？他可以和那位姑娘结婚吗？

我应该怎样做？是否放弃对我一岁的女儿的教育，直到现在我也未能使她成为一名穆斯林女孩。由于她的母亲叛教，我们已经离婚。她本人和美国法院同意女儿每周有一到三天的时间和我在一起，在此期间，她的母亲曾反对我对女儿进行伊斯兰教育。我是否放弃所有这些，就像一些遇到类似情况的兄弟们所做的那样，然后我迁徙到一个伊斯兰国度，到那里学习伊斯兰知识，放任我的女儿将来在非穆斯林的教育下迷失正路。我应当怎样做？

是否允许我在每年的结婚纪念日赠送妻子礼物？

女人可以做领拜师，带领妇女集体做节日拜吗？

我有一个关于节日时间方面的问题，我知道开斋节在莱麦丹斋月之后，而在穆斯林之间对于确定开斋节日期总有分歧（一些穆斯林将斋月定位二十九天，其后为开斋节；而另有一些穆斯林将斋月定为三十天）。但是，对于宰牲节来说，这一天的日期是否可以与到麦加朝觐者的功修日程一致，以达到统一，还是允许各地区有不同的时间？

在参加节日拜之外的礼拜时，来回走不同的路是可嘉的行为吗？

为了节日购买新衣服是教法允许的吗？或者这种做法属于圣行吗？或者为了节日购买新衣服属于模仿异教徒的传统，因为他们为了庆祝节日活动而购买新衣服？

如果我在伊玛目念了第一个“泰克比尔”之后才进入了节日拜，我是否要补全伊玛目念过的 “泰克比尔”？

在节日里站在演讲台上进行演讲的教法律列是什么？我听一部分朋友说这是明显的异端行为，这是正确的吗？