教法说明

我想了解一下先知（愿主福安之）在节日拜中的指导。

在什么时候洗节日的大净？如果我在晨礼之后洗大净，我觉得时间紧迫，因为我们要去做节日拜的场地距离我们很远。

节日我们应当遵行哪些圣行和礼节？

节日来临之前一两天祝贺节日的教法律列是什么？

信仰天主教的女孩嫁给一个穆斯林之后，仍然保持着她自己的信仰，为什么不允许庆祝她的宗教节日？她可以按照自己的信仰履行宗教功修吗？

我知道女人最好在家里做礼拜，但是我现在的问题是对于节日拜而言，女人出去做节日拜最好？还是留在家里最好呢？

我因为身体状况不佳而无法去清真寺，我可以独自在家里做节日拜吗？

节日的胡图白（演讲）是一次还是两次？最侧重的主张是什么？其证据是什么？

在节日中互相祝贺的教法律例是什么？节日拜之后握手和拥抱的教法律例是什么？

做日食拜的时候，人们召唤：“大家快集合起来礼拜！”，做节日拜的时候这样召唤是圣行吗？

有的时候，人们在节日拜之前这样呼喊：“快来做节日拜，愿真主回赐你们”，如果他们继续这样呼喊，个人应该怎样做？他可以在家做礼拜吗？原真主赐予你们幸福！

如果开斋节正赶上聚礼日，我是否可以只礼开斋节的节日拜而不做聚礼拜，或者与此相反？

我在有的网站上看到，如果丈夫对妻子说：“你走吧！”，就会算作离婚；我想把这件事告诉丈夫，以免他在不注意的时候说出这个词，在我们埃及这个词是连用的，比如“我要睡了，你走吧！”；我就对丈夫说：“你要相信我读到的这个法太瓦：如果丈夫对妻子说：“你走吧！”，就会算作离婚。”我说：“你听一听，但是不要重复我所说的这个词！”没想到他用否定的语气说出了“你走吧！”这个词，他发誓不是故意说的，而是无意之间脱口说出的，这会算作离婚吗？

我的内心把离婚与不作某一件工作联系在一起，然后我以真主发誓：我决不作这件工作。这些事情不由自主地萦绕在我的内心中，我没有亲口说出这些话。后来我作了曾经发誓不作的这件事，因为我确信——如果真主意欲——离婚不会落实，除非亲口说出来。我以前也问过这样的事情，因为我的疑心很多。问题是我有什么罪责吗？我要交纳破坏内心中以真主的尊名所发誓言的罚赎吗？

我生活在伦敦，娶了伊斯兰国家的教门很好的一个女人为妻，但是在结婚之后发她的教门不如婚前表现出的那样，我只是为了教门而娶她为妻的，绝不是贪图她美貌、钱财和门第，我对现在的婚姻觉得很失望，因为她的宗教操守远远不如我的期望，所以我不知道应该怎样做？我的未来计划就是要生养许多孩子，把他们培养成民族的学者，我觉得她不适合做孩子们的母亲，我在婚前与她说过我的计划，但是在婚后她不喜欢、也不接受我的胡须，不服从丈夫，我行我素，一意孤行，我有一次警告她如果不服从丈夫，将要与她离婚，一度时期，他对我言听计从；我给她教授正确的伊斯兰知识，她对此不感兴趣；她以洗大净为借口，不做晨礼，我们刚刚结婚两个月，我只好中止了必须要洗大净的性行为。我可以与她离婚吗？或者我应该对她的行为表现出更多的忍耐和宽容？

伊斯兰的离婚制度与其它宗教一样，必须要在政府进行法律登记吗？

我有一个离婚的女友，她与前夫生了两个孩子，他俩的年龄都不到七岁；我们听说孩子的母亲如果再婚，那么，孩子的生父可以获得孩子的抚养权；哪怕母亲再婚，她可以通过什么方法继续保持对孩子的抚养权？

我的邻居是美国的基督教徒，她和她的家人在圣诞节来临之际给我送礼物，我无法拒绝她的礼物，否则她会生我的气！ 我可以接受这份礼物吗？因为先知（愿主福安之）曾经接受过异教徒的礼物。

我是一个伊斯兰学校的老师，和我们一起的还有丹麦的非穆斯林教师，每年的圣诞节，我们在一个大厅里聚会，我们准备了一些清真食品，没有饮品；我们之所以在圣诞节后一个月专门举办聚餐活动，就是为了避免参加他们的节日的嫌疑；这些食物是我们穆斯林自己做的，我们可以和他们一起分享这些食物吗？

是否这样的圣训：赶上四十番晨礼拜入拜的大赞词，就能脱离驳逆和伪信？就像有圣训表示，在四十天的时间里，每番礼拜都坚持赶上入拜的大赞词，就会得到那样的善果。