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在上学的日子里我就认为只是在开斋的时候有专门的祈祷词,而在吃封斋饭的时候没有专门的祈祷词;因为在吃封斋饭的时候必须要举意,举意的地方就是心灵;但是我的丈夫告诉我在吃封斋饭的时候也有专门的祈祷词,希望你们给我解释一下,这是正确的吗?
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我在小时候加入了伊斯兰,我的父亲把我逐出了家门,我只好和我的丈夫迁徙到某一个伊斯兰国家生活,我经常和我的母亲联系,我的父亲骂我是淫妇,并且威胁要杀了我和我的家人,在这种情况下,我放弃与他的联系是否有罪?
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我们清真寺的伊玛目在聚礼日的演讲中说:“不应该严厉地坚持先知的圣行,因为圣行使穆斯林四分五裂,我们必须要团结统一。”他引证了一段圣训:一个乡下游牧人来见真主的使者(愿主福安之),他说:“真主的使者啊,请你指示我一件工作,我实行了它,就能进乐园。” 使者(愿主福安之)说:“你崇拜真主,不要以物配主,履行天命拜,完纳天课,封‘莱买丹’月的斋。”那人说“以掌握我的生命的真主盟誓,我就谨守这些功修,既不增加,也不减少。”那人走了以后,使者(愿主福安之)说:“你们谁喜欢欣赏乐园的居民,那么就让他看看这个人吧!” 这种说法是正确的吗?须知我们是遵循圣行的,而他把遵循圣行的人称之为“过分严厉的人”。请你给予答复、不吝赐教,愿真主赐你幸福和吉庆!
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是应首先医治心病如:嫉妒、怨恨、高傲、沽名钓誉、冷酷无情等等,还是应在这些心病存在的同时多干外在的功修如:礼拜、封斋及其他接近安拉的额外功修?请解答我们的问题,求安拉回赐你们。
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我有一个嫂子与我们一起居住,她对任何人都不加尊敬,不讲礼貌,我是否可以与她谈一谈,让她有所改变?如果她不听我的劝说,我该怎麽做?我该与她打招呼吗(说道安词)?
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有时候我被邀请参加一些大小聚会,大多数情况下,在这些社交活动中参杂着背谈他人、造谣诽谤、互相显耀攀比服饰,还嘲笑衣着朴素的人(比如象我),有时甚至达到中伤,另外,我还有家务要做(我不愿请家佣,几乎所有参加此类聚会的人都有家佣,所以有闲暇的时间)。 再有,我的丈夫和家庭需要我,我为家庭付出的每分每秒,在安拉的意欲下都有收获,这是我的首要任务。我还盼望着能有更多的时间,使我能诵读古兰,阅读一些有益的书籍,我不想参与那些世俗的社交活动,我认为它弊大于利,如果其中有利益的话,请指点我合适的做法。有什磨合适的理由可以拒绝出席? 还有,假如东道主对我心怀嫉恨,乐于看到我的境况窘迫,讲我的坏话,我应该应答邀请吗?
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在我们的当代社会中穿超过脚踝骨的长裤,但是没有趾高气扬的行为,其教法律列是什么?因为把长裤的裤脚提升到脚踝骨之上,会破坏人的形象,并且会吸引别人的目光;我希望您不要认为我的这个问题是强词夺理或者是讽刺轻视,这只是非常严肃的咨询,因为这件事情对我非常重要,尤其是在工作领域。
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我们好几次用这个祈祷词向真主祈求:“主啊!我们不求你驳回前定,但是我们只求你在前定中温和一些。”这个祈祷词是允许的或者其中有违背信仰的内容?
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我是穆斯林,我竭尽全力的遵循伊斯兰的生活方针,我的问题就是:作为一个穆斯林,偶然看到了女人的羞体,其教法律列是什么?在大街小巷或者商场里行走时,偶然看到了没有戴面纱的女人或者姑娘,这是有罪的吗?我不想成为轻浮的无礼之徒,所以尽量的降低视线,不去看任何姑娘,但事实上我无法控制自己。当我有负罪感的时候,觉得内心忐忑不安。
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我听到一位谢赫说:不可以向真主这样祈求:主啊,求你接受我们的善功!因为这样祈求的意思就是说真主也可能会接受坏的工作,而事实上真主是纯洁的,他只接受佳美的工作,我们应该这样祈求:主啊,求你接受我们的工作和功修!请您不吝赐教:这是正确的吗?
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通常我的父母谴责我没有谨守主命拜之后的副功拜,实际上我习惯从清真寺返回之后马上在家里做副功拜,但父母以为我绝对没有做副功拜,于是责备和训斥随之而来,我不想把事实告知他俩,只是为了避免沽名钓誉的行为,但是我敢肯定父母要是知道这一点,一定会非常高兴,鼓励我持之以恒,因为我的做法是更加优越的。 因此,你有什么建议给我吗?我应该继续保持沉默,忍耐父母的责备吗?或者我最好阐明此事,哪怕担心沽名钓誉的行为也罢?
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我生活在美国,可以享受一些免费的援助,尤其是我们被认为收入有限的人,但是一部分援助如食物等,我们可以从教堂获得,请问这是教法允许的吗?
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