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把手放在《古兰经》的上面发誓三次,这种做法是正确的吗?或者是不接受的? 须知我当时是被强迫的,我也没有小净。
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我的一个朋友,产血持续流了九个月,她在这一段时期偶尔做礼拜,她现在应该怎样做?如果我们主张产血的最长期限就是60天,那么她必须要还补六个月的礼拜,她应该怎样还补这些礼拜?
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我和丈夫发生了分歧,我就要求他休了我,于是他请来了两个证人,在他俩面前休了我,他说:“离婚!离婚!离婚!”他的目的就是休妻三次,而我在这一天是来月经的;我的父母是遵循罕百利学派的,在与他俩协商之后,他俩认为待婚期是必不可缺的,所以三次休妻只能算作一次;从另一方面来说,我的丈夫的家人遵循哈奈非学派,他们认为这是断然的三休;所以我们现在不知所措。我向真主祈求启发我,让我选择正确的做法,但是我经常在睡梦中梦见自己不能与他人缔结婚约,这个梦作何解释?我应该接受这个离婚的事实吗?我继续走自己的路,但是这个梦常常困扰着我,我应该怎么做?
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我与妻子多年不和,一直吵架,我在非常气愤的情况下说了与她离婚的字眼,当时吵架很凶,我也不知道自己说了什么;一位谢赫告诉我在那种情况下所说的离婚不成立;我的妻子在过去的斋月中生育了孩子,在流产血的期间发生了吵架的事情,她把房门锁上,藏起了钥匙,不让我外出,要我们马上解决问题,于是我更加气愤,我在吵架期间对她说:“你想独自一个人生活吗?”我的意思是要与她离婚,吵架越凶了,我对她是说:“你的真的想独自一个生活!”她说:“那你干脆休了我吧,我再也不愿意受这个火狱的煎熬了!”我就休了她.须知我当时拿钥匙,就是为了先从家里出去,让我们冷静一下;我还对她说在产血结束之后与她离婚,目的就是让我们冷静的处理这件事情;但是她再三要求马上离婚,因此我说:“你已经被休了!”。之后我们又谈了发生的这一切,她说:“以真主发誓,我绝对没有要求离婚的意思!我也没有这样的打算.” 我的问题就是:这样的离婚会成立吗?如果成立了,被认为是第一次或者第二次离婚?她的待婚期是多长时间?我什么时候可以与她复婚?因为她当时在产血期间,现在已经干净了.
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如果一个人在卧室的地毯上做礼拜,这个地毯一直延伸到卫生间,接近卫生间的一端有可能是不干净的,因为人们从卫生间出来之后在这个地毯上行走,尿液之类的污秽物可能会掉落在地毯上;当然,他在自己专用的礼拜毯上做礼拜。 他的礼拜是正确有效的吗?它在这个房间里可以做礼拜吗?
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在我出幼以后,有了梦遗,当时我不知道发生这种情况以后必须要做大净。我在这种情况下持续了三年,后来我知道了必须要做大净。我的问题是:对于我在那个阶段中做的礼拜,我该怎么办,是否要还补?
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我是一名青年,很遗憾我有手淫的习惯,我在努力地摆脱它,但有时我还是控制不住,在我做过大净以后,会有一些透明的粘液流出,这些液体若是精液,是否破坏大净?它并不是因为性欲流出的,我是否要将污物清除,并做大净呢?
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起床后,我不能肯定是否坏了大净,我该怎么做? 也就是说,没有任何迹象(明显的或部分痕迹)可以肯定我梦遗了,为应付这种情况,请给我指导。
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我曾经读到过关于小净中抹袜子的时限的问题:居家者一昼夜,旅行者三昼夜。如果超过了这个时限,小净就会转为无效了吗?还是这不会使小净失效,而仍为洁净状态?
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在你所倡导的维护尊严的事项中,提倡男子应该在小便时俯身或蹲下,不知我的理解是否正确?但是,我有疑问,假如在男人们的卧室里,其中有一位是穆斯林,房间又靠近洗手间,这种情况下,不使用尿壶,是更维护尊严的做法。我知道,较西方妇女而言,穆斯林妇女在维护礼仪及人格尊严方面,需要遵守很多也很严格的要求,因此,我对穆斯林妇女非常尊敬。我没有要攻击穆斯林的意思,纵使在我的问题中可能有被误解为那样的成分,但是,我提问的原因,只是因为我不具备足够的了解他们的礼仪与行为规范的知识。感谢您回答我的问题,祈求真主从所有的坏事上护佑你,赐你健康长寿。