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在两个叩头之间抬手是正确的圣训中记载的圣行吗?伊玛目艾利巴尼(愿主怜悯之)叙述了五段圣训,说明先知(愿主福安之)在两个叩头之间抬手。但是,我们在《布哈里圣训实录》和白海格辑录的圣训中发现了另外的一段圣训:欧麦尔传述:先知(愿主福安之)在两个叩头之间绝对没有抬手。您对此有何高见?
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我在停止饮食的时候依靠离我们很近的清真寺的宣礼,但我注意到它与手机上电子软件的宣礼之间有五分钟的差别,这是伊斯兰研究者发明的著名软件。我的问题:如果我依靠村子里清真寺的宣礼,它比手机上电子软件的宣礼晚一点,我的斋戒是正确的吗?或者我应该依靠手机上的宣礼,在此之前停止饮食吗?
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大学者赛尔迪在《赛尔迪法特瓦》(228页)中说:“中断功修的举意有两种,一种是可以的,没有任何伤害,那是在功修完成以后;另一种是正在履行功修的情况下中断功修的举意, 这样的功修是无效的。”这就是说如果我有中断主命斋戒的念头,我就成了开斋的人吗?假如我的心上有这种念头而我不想中断斋戒,这是可以的吗?它的教法律例是什么?同样在洗小净的时候,比如正在洗的期间我怀疑身上某处沾染了尿液,但是我没有找到尿液的痕迹,有时候我在没有找到尿液的痕迹之后想中断小净,然后重新开始洗小净,我因为中断了举意而必须要重新开始洗小净吗?
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在封斋的时候停止饮食的确切时间是什么?是否以宣礼员的第一声“真主至大”为分界线?是否要顾虑时差的问题?如果宣礼员念宣礼的时候,我正在喝杯子里的茶水,我应该怎么做?
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在间歇拜中,伊玛目诵读了《黄牛章》中的一节“借贷的经文”,但是他把这一节经文分为四部分,分别在四拜中诵读。这是教法允许的吗?
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可以在一个晚上做两次间歇拜吗?因为有一段圣训记载:盖斯·本·泰里格(愿主喜悦之)传述:在斋月的一天,泰里格·本·阿里来看望我们,他在那天夜晚带领我们做了间歇拜,又带领我们做了奇数拜。之后,他前往另一座清真寺,带领人们做了礼拜,一直到做奇数拜的时候,他吩咐一人上前领拜,说:“你带领他们做奇数拜吧。因为我听真主的使者(愿主福安之)说:‘在一个晚上没有两次奇数拜!’”《奈萨伊圣训实录》(1679段)辑录,这一段圣训的教法律例是什么?
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每做完八拜或者四拜间歇拜之后可以念“赞颂圣洁的主宰清净无染”吗?它不是在做完奇数拜之后应该念的记主词吗?如果我们想在家里做奇数拜,可以在清真寺里念这个记主词吗?每做完两拜间歇拜之后应该念“求恕词”吗?