礼拜

我的母亲去世了，她因为癌症两个月没有礼拜，她本来打算还补这些礼拜；她在前年的斋月中也没有封斋，当时她是身体健康的。我的问题：怎样正确的对待她没有完成的这些宗教功修？我有几个姐妹，我们可以互相合作，共同还补这些宗教功修吗？她没有履行朝觐，可以获得朝觐的报酬吗？

我想知道主命拜后都有哪些纪念词和祈祷词？

我想了解一些讲述聚礼拜的贵重的圣训。

在有坟墓的清真寺里可以做礼拜吗？

在清真寺很近的情况下，是否允许在家里做礼拜？做礼拜的只有两个人。

希望您能为我们阐明拜功在伊斯兰中的地位？

是否可以跟随佩戴护身符的伊玛目做礼拜？并且当遇到干旱时，为了能够降下雨水，他命令人们宰一只羊或一头牛，给儿童们吃。对于舍真主而向他物许愿，为他物献牲的伊玛目，是否允许跟随他做礼拜？

请问节日会礼的形式是怎样的？

女人在家里做间歇拜的时候应该遵循哪些步骤？女人单独做间歇拜的时候必须要通背《古兰经》吗？或者仅仅诵读她所背记的经文也可以吗？

我肚腹里的胎儿流产以后大约过了四十天，没有超过两个月半，恰逢斋月，然后我放弃了封斋和礼拜，我当时不知道相关的教法律列。然后我才知道，我不是流产血的女人，我必须要还补所缺的斋戒和礼拜吗？现在，我很困惑，我不知道应该做什么？

别人可以替我做“祈善拜”吗？

他怀疑叩头的数目，就在确信的数目上增加了叩头，遵循谢赫伊本•巴兹的法特瓦（教法判例），然后在说“赛俩目”之后以为不需要而没有完成“因错补叩”的叩头，他的这个礼拜是正确的吗？

除了增加“拜功确已成立了”之外，“成拜词”像宣礼一样每一句念两遍，这是教法允许的吗？比如：真主至大！真主至大！真主至大！真主至大！我作证除真主外绝无应受崇拜的，我作证除真主外绝无应受崇拜的；我作证穆罕默德是真主的使者，我作证穆罕默德是真主的使者；大家来礼拜！大家来礼拜；大家来成功！大家来成功；拜功确已成立了，拜功确已成立了；真主至大！真主至大！除真主外绝无应受崇拜的。这是伊玛目艾布·哈尼法的学派采取的方式吗？

在晡礼的宣礼念的时候，一个人进入了清真寺，然后独自做完了礼拜，没有等待集体拜，因为他有一些急事，这种行为是不是教法所允许的？或者他必须要参加集体拜？

我的一些朋友因为伊玛目拿取工资而不参加集体礼拜，他们说伊玛目的目的是获得工资。他们的这种做法是正确的吗？带领人们做礼拜的每一个伊玛目必须要拿取政府的工资吗？

在履行晌礼拜之前的四拜圣行拜的时候，为了获得更多的报酬，在前两拜之后换一个地方，然后做后两拜，这种做法是正确的吗？或者在圣行拜和主命拜之间应该换一个地方？

在两个叩头之间念：“主啊，求你饶恕我的父母！”的教法律例是什么？这是教法允许的吗？

我有一个亲戚，酷爱打猎，但是他不做礼拜，我可以吃他捕获的猎物吗？须知他在射杀猎物之前不念真主的尊名。

怎样解释禁止使指关节发出噼啪声的圣训，这种行为是长期禁止的吗？或者只是在礼拜中禁止的？

在工作时间，我们在医院的小礼拜殿里做礼拜，由于礼拜殿非常狭窄，伊玛目站在最左边，跟拜的人都站在他的右边，与他平行，这种做法是可以的吗？或者更正确的做法就是伊玛目站在跟拜的人的中间吗？ 如果跟拜的人分别站在伊玛目的右边和左边，伊玛目应该与跟拜的人平行或者稍微向前站？