教法及其学科

吃是中华民族文化的重要组成部分，而中国大部分国民都吃猪肉，穆斯林（回民）不吃猪肉，在大家眼里成了不可理解的事情。为什么穆斯林不吃猪肉呢？这篇文章，从伊斯兰怎么样规定穆斯林不能吃猪肉开始说起，然后追溯了在古代民族对猪的看法，再一一列举了古今不吃猪肉的各个民族，最后从医学的角度阐释了不吃猪肉对身体的益处，清晰地向读者辨清了穆斯林不吃猪肉乃是明智之举。

本册子旨在给新穆斯林教授副朝的仪式。

本册子澄清非穆斯林对穆斯林妇女的成见，为人们介绍妇女在伊斯兰中享有的地位和权力。

这篇文章阐明的开斋捐，及其断法，种类，数额，必须的时间，交纳开斋捐及其地方。

这篇文章阐明了获得援助者应具备的属性，那就是信士在大地上得势之后所表现出的属性，这种权势不但不会引诱他得意忘形，骄傲自满，自大和堕落，只会成为增加他遵循安拉教门的动力。

这篇文章谈论了每当封斋者具备了“有知识、没有忘记和有选择的能力”而做了以上的事情，那么，其斋戒已无效：有知识，如果他是无知的，那么，其斋戒有效•记起，如果他忘记了，那么，其斋戒是正确的，不需要还补•有选择的能力，即自愿地选择开斋，如果是被迫的，其斋戒有效，不需要还补，因为伟大的安拉消除了对被迫宣称不信，内心却为信仰而坚定者的裁决那么，除此之外的更适合这种裁决。

这篇文章谈论了天课属于伊斯兰的要素和最重要的基础之一。它在伟大的《古兰经》中多处与礼拜相提并论。穆斯林大众一致公决：天课是绝对的主命，知道后又否认其主命性的人，确是背叛伊斯兰的否认者；至于吝啬或少交纳者，确属于不义者，应遭到严厉的惩罚。以下四种情况必须交纳天课：出产的谷物和果实•骆驼，牛和羊等家畜•黄金与白银•商品。

这篇文章谈到了清高的真主通过自己的知识，哲理，公正和仁慈阐明了天课的用处，以及应享用天课的人，他们是八种人：赤贫者•贫穷者•管理天课事务者•团结其心者•无能力赎身者•无能力还债者•为主道工作者•途中穷困者。

这篇文章谈论了坏斋的事项有七种：性交•选择亲吻、或抚摸、或自慰、或类似的导致排精•吃喝•所有包含吃喝含义的事项•放血疗法•故意呕吐•出现经血或产血。

这篇文章谈论斋戒者应该遵守的礼节，其中有：封斋饭•吃封斋饭的人在吃饭时应举意服从先知（愿主赐福之，并使其平安）的命令，效仿他的行为，以便自己的封斋饭也成为一种功修•如果确定太阳已落山了，可以加快开斋•多多地诵读《古兰经》，记念真主，向真主祈求，礼拜和施舍•让封斋者想起了安拉赐予自己的便利和容易，使自己充分地完成每一天、完美整个月斋戒的很多恩典。

这篇文章谈论斋戒有许多只有遵循它才能完善和完美斋戒的礼节，封斋的人必须遵守和维护真主为其规定的言行•斋戒者必须远离真主及其使者禁止的一切言行，不要说谎•禁止背谈•禁止搬弄是非•禁止欺骗•远离乐器。

这篇文章谈论人们在封斋时情况：它是崇拜清高的真主•它是敬畏的媒介•专心思考和记念真主•富人知道真主恩赐他的富裕与财产•锻炼自我约束，控制和有力地抓住自身的缰绳•消除内心的自负与高傲自大•血管因为饥饿和干渴而缩小，那么，恶魔在人体内的道路就会变得狭窄•减少食物可以带来健康的益处。

这篇文章谈论人们在封斋时剩余的几种情况：月经妇，哺乳的妇女或孕妇，为了保护他人的特殊情况而需要开斋者；以及还补斋的裁决。

在这篇文章中谈到了夜间拜的贵重、拜数，以及女性可以去参加礼拜的吉庆场面；男人与女子最好的班子和最次的班次。

在这篇文章中谈到了赖麦丹月的斋戒是伊斯兰的要素与伟大基础之一，以及来自于《古兰经》、《圣训》和穆斯林大众公决的证据；确定斋月进入的情况。

这篇文章将谈论其他的几种人：旅行者的目的不是为了欺诈地开斋和有希望康复的病人。

这篇文章谈论人们在封斋时情况：成年的、理智健全的、居家的、有能力的和健康的穆斯林•小孩•疯癫者•说胡话的老年昏聩者•一直持续无能力封斋者，也没有康复的希望•。

这篇文章包含了对哈吉在完成朝觐之后的忠告和指导……朝觐者在朝觐后应该持之以恒地顺从真主。

这篇文章包含了以下内容：许愿的定义与断法•向真主之外的许愿的断法•许愿有效者•许愿的种类•无力履行誓言者的断法•许愿使人陷入困境的断法•许愿的用处•许愿斋遇到开斋节或宰牲节的断法。