我住在迪拜，周围有许多什叶派的人，他经常说什叶派在伊历一月第九日和第十日（阿舒拉日）所做的一切只是说明他们喜爱侯赛因，别无其它，正如耶尔孤布圣人说：“他说：‘哀哉优素福！’他因悲伤而两眼发白，他是压住性子的。他们说：‘指真主发誓，你将念念不忘优素福，直到你变成为憔悴的或死亡的。’他说：‘我只向真主诉说我的忧伤，我从真主那里知道你们所不知道的。”（12：84—86）希望给我一个明确的回答，尤其是他们拍打胸膛的行为是否允许？

我是女子学院的一名学生，我们与许多什叶派的人生活在一起，他们在阿舒拉日来临之际穿着黑色的衣服，我们只是为了激怒他们而可以与他们唱反调，穿着鲜艳的衣服，打扮得花枝招展吗？我们可以背谈他们、诅咒他们吗？须知他们对我们表现出非常愤恨的样子，我还看见他们当中的一位女生，戴着写满符箓的护身符，手持木棍，伤害一名女学生，我也曾经身受其害，现在依然受到伤害。

我的问题与阿舒拉日有关，我本来打算封斋三天，我在第九日封斋了，但由于我的错，我在第十日没有封斋，我将在第十一日封斋，我知道自己无法获得在阿舒拉日封斋的报酬，但我还仍然期盼获得这一天的报酬，并且罚赎一年的过错，我怎样才能凭真主的允许弥补这一天的损失、并且获得它的报酬？

我阅读了关于阿舒拉日的所有圣训，但是我没有找到一段圣训说明先知（愿主福安之）指示穆斯林在第十一天封斋，与犹太人保持不同；先知（愿主福安之）说：“假如我活到来年，我一定要在第九天和第十天（阿舒拉日）封斋，与犹太人保持不同。先知（愿主福安之）也没有指示圣门弟子在第十一天封斋；综上所述：如果我们做先知（愿主福安之）和圣门弟子没有做过的事情，那岂不是异端吗？在第九天没有封斋的人，只在第十天封斋就可以了吗？

全家人（包括弟兄和堂弟兄）在节假日或者其他时间（如生日或者阿舒拉日）可以聚会和共餐吗？他们这种做法的教法律例是什么？背诵《古兰经》结束之后可以聚会和庆祝吗？

我知道阿述拉日斋戒的回赐重大，它可以抹消一年的罪过，但是我们通常使用的是西历，我在阿述拉日的早上才得知这一天是阿述拉日，我尚未吃饮，就举意封斋，我的斋戒是否正确，我是否可以获得这一天的贵重，而使在这以前一年的罪过得以恕饶？

我们怎样在今年的阿舒拉日封斋？我们至今不知道伊历一月是否已经进入了，也不知道伊历十二月是二十九天或者是三十天，我们怎样确定阿舒拉日并且在这一日封斋？

我必须要还补在斋月中所缺的斋戒，我也想在阿舒拉日封斋，但是我可以在还补之前封阿舒拉日的斋戒吗？我可以在阿舒拉日和第十一日封斋，而举意为还补在斋月中所缺的斋戒吗？我是否可以获得在阿舒拉日封斋的报酬？

是否允许我只封阿述拉日一天的斋戒，而不加封其前一天或后一天的斋？

我听说阿述拉日的斋戒可以消抹一年的罪过，是这样吗？所有的罪过都被赦免吗，甚至是大罪？这一天因何而贵重呢？

我准备今年封阿述拉日的斋戒，有人对我说，依照圣行，要在封阿述拉日斋戒的同时，加封其前一天的斋。贵圣是否有这样的指示呢？