发誓与许愿

以《古兰经》的权利发誓的教法律例是什么？

一个穆斯林妇女与另一个穆斯林妇女之间发生了分歧，她发誓不与对方说话，但是对方多次通过手机与她联系，她最终给对方发了手机短信，现在她询问是否要交纳破坏誓言的罚赎？如果她想与对方再次说话，她应该怎样做？

我在考试期间许愿：我如果考试及格了，就要连续封斋七天；真主使我顺利地在考试中获得了成功，我就开始履行许愿的斋戒，但是我没有连续封斋七天，我断断续续的履行了七天的斋戒。我的这种做法是正确有效的吗？或者我必须要重新连续封斋七天？假如我没有能力连续封斋七天，我应该怎么办？

我曾许愿如果真主意欲我能去朝觐，进禁寺，我就封赖洁布、舍阿巴乃、莱麦丹三个月的斋戒。知感真主，我确已完成了主命功课，但是由于工作原因我无法实现这个誓愿，我可以封每个星期一和星期四的斋戒以替代这三个月的斋吗？要求连续不断地封吗？如果我做不到，可以交纳罚赎弥补这一誓愿吗？

我奶奶曾经许愿，如果真主使她的愿望实现的话，她将终身虔诚地为真主封赖洁布整月的斋戒。如愿以偿后，她每年都封斋还愿，直到年迈。现在由于年迈，多患疾病，封斋对她而言较困难，请问在这种情况下她该怎么办呢？是坚守誓愿，继续封斋，还是交纳许愿的罚赎替代这一誓愿呢？

如果他赞助的俱乐部获胜，他许愿要施舍，其教法律例是什么？

他曾经许愿每年在节日当天为母亲履行副朝，可以为她在斋月里履行副朝而不必交纳罚赎吗？如果她不喜欢，他该怎么办？

一个人想在斋月的白天与妻子发生性行为，所以他就在发生性行为之前通过吃喝开了斋 ，然后与妻子发生性行为。他是否要交纳罚赎？

我的父亲（愿主怜悯之）已经去世了，留下的一些钱财也按照遗产法分了。父亲去世后，母亲告诉我：在25年——30年前的斋月里，父亲与她发生了性行为。根据母亲的记忆，当时她做完手术后刚刚出院，没有同意父亲的性要求。母亲还告诉我：她当时就对父亲说这种性行为在斋月中是不允许的，他应该把这个问题询问清楚。父亲告诉母亲他要向真主忏悔，真主的确是至恕的，至仁的。母亲还告诉我：她因为羞于启齿而没有询问，也没有早早的告诉我们，她现在想封斋两个月。我对她说：你对于所发生的事情无能为力，因此你没有任何罪责，况且你的身体状况也不允许封斋两个月。我们对已故的父亲应该做点什么？我的母亲应该怎样做？

我有一个守寡的姨妈，她没有收入来源，独自生活，依靠两个哥哥的一些现金援助。我有一个上班的舅舅，获取的工资不够支出，他有四个儿子，其中的两个儿子在大学读书。我的问题是：可以把推迟还补（18天）斋戒的罚赎交给他们吗？交纳罚赎的数额是多少呢？

我就直接提出长期以来使我无法入眠的自己的问题，当我十五岁的时候，在斋月的一个白天我手淫自慰，之后我意识到自己犯了罪恶，并寻找关于我所犯的罪恶的教法律例，我认为自己必须要交纳与发生性行为一样的罚赎，我觉得自己根本无法做到，于是我就心里想：“我如果叛教而成为异教徒（求主佑护），然后我又重新信仰伊斯兰，这样真主就会饶恕我的一切罪恶，我也就可以免交坏斋的罚赎。”就这样，我像精神失常的人一样说：“我现在就是异教徒了，我明天要信仰伊斯兰。”我现在已经三十岁了，我对这件事情一直念念不忘；每当我想起这件事情的时候，我就求真主饶恕，我作证“万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者。”我就决心终身封斋和礼拜，就这样一直到了今天。我是否必须要接受刑法的惩治，就是要被处死，直到真主接受我的忏悔？

有一个忏悔者，因自己与经期的妻子行了房事，现在他该如何交纳罚赎呢？这种事发生在我们之间，虽然我们也知道这是非法的，现在我们想向真主忏悔，做“讨白”，求得真主的宽恕，因此请您们指导我们该怎样做才能求得真主的饶恕！祈求真主为此慈悯您们。

我曾在斋月中病的很严重，医生要求我不要封斋以便服药。我妻子也强烈要求我开斋做为期五天的医疗，我照做了。在斋月期间我仍与妻子玩耍，由于我们都知道斋月玩耍的界限，所以我们从未发生什么不该发生的事。在我生病的第五天，我决定在不告诉妻子的情况下封斋，因为她要是知道的话就会拒绝，会说医嘱是服用所有的药物之后才可以封斋。当时的我坚信真主已经赐我康复，我想封斋。所以我封斋了。那天早晨，……

我有几个非常重要和严重的问题，如果你们尽可能快的回答这些问题，将会令我非常高兴。 1在过去的2011年的斋月，丈夫未能控制住他的欲望，和我发生了性行为，当时我俩都封斋；在斋月结束之后，我俩还补了那一天的斋戒，并且向真主忏悔，但是我俩当时不知道还有交纳罚赎的事情。 2然后在今年，我的丈夫仍然无法控制自己的欲望，但是他在与我发生性行为之前已经射精了，我已经禁止他重蹈覆辙。但是这件事情需要继续锻炼。……

她向真主许诺，一段时间以后没有遵守诺言，其教法律例是什么？

我母亲正处于守制期，父亲去世后的三个月都仅有29天，第四个月是整月：三十天，请问四个月后，再加十天，圆满四个月零十天，还是再增加十三天，使小月补齐三十天呢？ 我母亲正处于守制期，父亲去世后的三个月都仅有29天，第四个月是整月：三十天，请问四个月后，再加十天，圆满四个月零十天，还是再增加十三天，使小月补齐三十天呢？

把手放在《古兰经》的上面发誓三次，这种做法是正确的吗？或者是不接受的？ 须知我当时是被强迫的，我也没有小净。

我结婚大约两个月，在我结婚一周前发生了这样的事情：我的一个亲戚试图伤害我，把我说的话传送给我的妻子，我从一个姐妹的跟前听到了这些话，我就说：“她对我是非法的，犹如我的母亲对我是非法的。”姐姐和哥哥对我说了一些话，我才平静下来；我忘了不久以前“将妻比母”的这件事情，须知我已经发誓了，但我当时还没有与她同房，于是我怀疑自己的这件事情，我向也门的一位谢赫请教，他按照十二伊玛目学派的主张回答了我！它被认为是发誓，必须要交纳赎罪，但我对十二伊玛目学派的主张有所怀疑。我现在应该怎么做？

一个女人大约在三年前，也就是在她结婚之前许愿了，她许愿的内容就是要连续不断地在每年十二月的头九天封斋，当时她不知道许愿是教法憎恶的行为，她也不记得在许愿中是否排除了她结婚之后的情况、或者是否把封斋的权利转交给她的丈夫，但现在她已经结婚了，她的丈夫禁止她封斋，因为这是副功斋，如果未经丈夫同意，她不能封斋，除此之外，她的身体状况也不允许她封斋，她现在想询问：她应该不顾丈夫的反对和健康状况的恶化，继续遵循这个许愿吗？或者她应该交纳破坏誓言的罚赎，摆脱这个许愿吗？或者以后在其它的时间里零散的还补许愿的斋戒吗？或者她应该怎么做？