我母亲不仅对我的妻子进行刻薄的口头伤害、无理的粗暴对待和恶劣的歹猜，甚至伤害我妻子的家人。我母亲对我的妻子和她的家人捏造了一些莫须有的罪名，所以我的妻子断绝了与我的母亲的关系，须知我的妻子多年以来一直忍受我的母亲对她的伤害，由于我母亲的过分行为，最终导致我的妻子忍无可忍，与她断绝了关系。我经常探望母亲，给她打电话，对母亲很孝顺；所以我的母亲根本没有想到她会断绝这种关系，就责怪我允许我的妻子断绝这种关系，她要求我的妻子回心转意，与她恢复关系，她才会喜欢我；如果我的妻子不去探望她，她说一直到复生日也不会喜欢我；实际上我不愿意给妻子施加压力，我让她自己选择，于是母亲就给我加了一些莫须有的罪名；我的问题是：我的妻子和我的母亲断绝关系是教法禁止的行为（哈拉姆）吗？或者其教法律例是什么？第二个问题：我一直在礼拜中为母亲祈福，替她施舍钱财，我的母亲有权把妻子回心转意和探望她作为喜欢我的条件吗？第三个问题：如果我的妻子固执己见，一定要断绝关系，在这种情况下，我的母亲因此对我非常生气，我要肩负罪责吗？我希望你们解答我的问题，愿真主回赐你们丰厚的报酬。

一个女人去世了，留下三个女儿和几个女孙（已故女儿的子女），一个同胞哥哥和妹妹，还有几个侄子（已故胞兄的儿子），怎样分配她的遗产？

对于一名穆斯林由于与基督教徒的妻子离婚，而对尚未出生的孩子不负责任，教法是怎样规定的？ 如果这个孩子成长在基督教的环境中，而他的父亲不想承认这是自己的孩子，这个父亲将受到什么样的惩罚呢？通过透视检查，发现孩子不是他亲生，他指责妻子欺骗他，不久，那个孩子的父亲来向她求婚，前夫提出二十年之内，不再有任何瓜葛，也不担负任何责任。对于他有何忠告吗？

你们在（26824）号问题的回答中说可以采用一个可靠的证人确定看见了新月，但是这与另一端圣训互相抵触：一个游牧人来到真主的使者（愿主福安之）的跟前，告诉使者（愿主福安之）他看见了新月。在这个时候，真主的使者（愿主福安之）问他：“你相信万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者吗？”当他做了肯定的回答时，真主的使者（愿主福安之）问他：“你愿意作证你看见了新月吗？”这段圣训说明可以接受任何一个穆斯林看见新月的消息。

是否允许丈夫将手指插入妻子的肛门嬉弄？

伊斯兰是否允许夫妻裸睡？如果答案是肯定的话，因睡觉时两人互相拥抱，是否要在礼拜前做大净，还是只做小净就可以了？

能否告诉我，是否允许妻子对丈夫直呼其名？

我想知道在这种情况下，我是否还应顺从丈夫： 我是一名穆斯林，我有工作，我曾患病两个星期，当时医生为我开了药及病休证明，但我的丈夫在我患病的情况下，仍要求我去工作。 这造成了我的病在后来反复发作，我的丈夫认为我是不愿意工作，而在装病，但我是喜欢工作的，也不会装病，我怎样才能让他相信我是真的有病呢？

希望您指教我符合教门，讨得真主的喜悦的做法。我是一名年轻的医生，结婚三年了，我的妻子婚前曾是一个很优秀、且明事理的人。但婚后情况就改变了，我欠下债务，她也知道我的收入状况，但她还要求我给她专用开销，当我试图说服她忍耐一些，让我先把债务还清，这件事她也理应帮助我时，她却气恼了，并且告知了我的岳母，但我仍然坚持我的意见。接下来她又向我提出，要去工作，因为我们曾有协议，她可在我没有能力来满足生活所需的情况下，出去工作。我的岳母向我施加了很大压力，直到我同意。在这以后，出现了很多麻烦，她至今对我的父母极不尊重，甚至是侮辱。婚后真主赏赐了我们一个女儿，别人都羡慕我们。她不只一次的不经我的允许离家出走，劝说、不与她同床、打她，都阻挡不住她。她在我们的邻居中间败坏我，和她的朋友、亲属、邻居讲述我们的家庭矛盾，对她的多种尝试都未能奏效，甚至是清真寺的教长的劝说也不起作用。我已对她失去了信心，由于多次的矛盾，我们已提到过两次离婚，只因为考虑到真主赏赐给我们的这个小家庭，我们才回心转意。最近，我的岳父和岳母旅行归来，她说要去和他们小住几天，但是，一直持续了一个月，她的理由是父亲有病，母亲年迈，当我要求她和我的女儿回家时，她不同意，我与她的父亲谈了这件事，他也拒绝让她们回家。我警告他们要诉诸法律，他们并不理睬，我发现我的妻子和女儿的身份证件，以及她们俩人的护照和金首饰都不见了，（她在临走以前拿走的），我该怎么办？请指教我，愿真主使你们有益于他人。

我是一名来自印度的穆斯林男子，我想询问关于婚姻的一个问题。根据伊斯兰法律的原则，在印度不能离婚，但如果妻子对丈夫比较宽容，她根据伊斯兰教的要求允许丈夫与她离婚，并根据《古兰经》和圣训的教导给她支付一年的生活费。 如果妻子对丈夫比较残酷，并根据伊斯兰的教法拒绝离婚，在没有任何原因的情况下离开丈夫，印度的法律（这是与伊斯兰教互相抵触的）允许她拿取丈夫提供的生活费，一直到她另嫁他人为止。须知妻子要拿取丈夫个人收入的三分之一，如果妻子在这种情况下拿取丈夫的钱财，她被认为是有罪的吗？而且丈夫在此期间不能娶别的女人，除非他的妻子另嫁他人。他在这种情况下应该怎样做？我不想失去我的钱财，因为我不是的离婚的原因，我没有主动提出离婚；根据《古兰经》的教导，我要给她支付整整一年的生活费，但印度法律的规定与之不同。 如果我根据印度法律，给妻子支付钱财，她在这种情况下被认为是有罪的吗？根据伊斯兰教的教法，我在这样的情况下会获得什么报酬？

我的弟弟结婚多年，并育有子女，他和他的妻子经常发生矛盾，而又屡次重归于好，最后一次事情的发生，起因是由于男方的父母，接着情况逐渐恶化，她通知了她的家人，他们未经其丈夫的允许就将她带走了，她的家人中，有的人品性恶劣，宗教修养淡薄，我们曾不只一次的为他们调解，规劝他们，但均无效果。 请给我们赐教，我们应找那些部门才能把这个问题解决呢？

妻子的经期是七天，丈夫的性欲旺盛无法忍耐，他该怎样解决这个问题呢？

禁止在经期、恶露期行房的奥妙是什么？如果说禁止的原因是沾染血液，因其是污秽的，那么，是否允许戴上隔离物行房呢，如避孕套？

我有两个妻子，我想为其中的一个购买金首饰，这样做可以吗？这算不算对妻室的不公平对待，应当说明，我并没有欠损另一个妻子的权利。

是否允许在房事时与妻子讲一些刺激情欲的话？

我的一个朋友，产血持续流了九个月，她在这一段时期偶尔做礼拜，她现在应该怎样做？如果我们主张产血的最长期限就是60天，那么她必须要还补六个月的礼拜，她应该怎样还补这些礼拜？

基督教妇女为加入伊斯兰而犹豫不决，她询问入教后和家人应保持怎样的关系。

直率的讲，我对您对问题的精彩解答深表赞叹，我愿望更多地学习伊斯兰知识，但每当我学习到新知识时，就会随之产生疑问，我想请教您，古兰经是否允许丈夫打或者咬他的妻子？如果答案是肯定的话，请您就此做出解释。

在日常生活的劳作中，一个人不可能不与他的妻子有所接触，如果一个具备小净的人，摸到了他妻子的手，这是否会破坏他的小净？

我的问题与早泄有关，我自从结婚两年以来患有早泄，无法满足妻子的性欲，我向许多人打听，他们告诉我这是大多数人常见的问题，没有治疗的方法；最近我发现了一个治疗方法，就是进行锻炼和刺激阴茎，类似于手淫，但是有所不同，目的在于控制射精的时间；我知道手淫是非法的，我应该怎么办？须知我尝试了多种药物，但是无济于事，请您不吝赐教，愿真主回赐您！